【载月十咏·其三·月峰】作者：乾隆 朝代：清代
[载月十咏·其三·月峰]载月十咏·其三·月峰原文
本是生西移渐东，半匡入夕皎天中。
锤峰亦是具神解，望后擎轮孰与同。
[载月十咏·其三·月峰]诗词问答
问：载月十咏·其三·月峰的作者是谁？答：乾隆
问：载月十咏·其三·月峰写于哪个朝代？答：清代
问：载月十咏·其三·月峰是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[载月十咏·其三·月峰]注释
1. 七言绝句 押东韵 出处：御制诗四集卷七
[载月十咏·其三·月峰]参考注释
[载月十咏·其三·月峰]生西
佛教语。往生西方净土。 鲁迅 《华盖集·导师》：“说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是‘一丘之貉’，人们现在却向他听生西的 * ，求上升的真传，岂不可笑！”
[载月十咏·其三·月峰]天中
(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。
[载月十咏·其三·月峰]神解
(1).悟性过人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·术解》：“ 荀勗 善解音声，时论谓之闇解…… 阮咸 妙赏，时谓神解。”《南史·张融传》：“ 融 玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“ 金纤纤 女子诗才既佳，而神解尤超。”
(2).谓不赖言传而能意会。《晋书·刘伶传》：“﹝ 伶 ﹞与 阮籍 、 嵇康 相遇，欣然神解，携手入竹林。”
[载月十咏·其三·月峰]望后
(1).望日之后。
(2).向后，朝后。《水浒传》第二七回：“那两个人只见天旋地转，噤了口，望后扑地便倒。”
[载月十咏·其三·月峰]与同
(1).与之相同。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所与同。” 郑玄 笺：“ 卫 之诸臣行如是，不与诸伯之臣同。”《淮南子·泰族训》：“故圣主者，举贤以立功。不肖主举其所与同。”
(2).犹同。谓与人一齐。 元 高文秀 《遇上皇》第四折：“寡人带酒，与同二人欲要起身，被店主人家扯住。”《水浒传》第六七回：“却説 关胜 与同 宣赞 、 郝思文 ，引领五千军马接来，相近 凌州 。”
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