【乌聊山神祠】作者：张师曾 朝代：元代
[乌聊山神祠]乌聊山神祠原文
龙舟抗锦帆，天下逐隋鹿。
雄图江浙上，千里瞻左纛。
竟想虬髯姿，挈地归荒服。
英风不可泯，血食有遐福。
锡诰启王封，祈年谒州牧。
气和馀沴消，云委嘉生熟。
我登乌聊山，祠宇炳绀绿。
揭虔祷灵荚，阅繇得嘉卜。
荐攀丹桂枝，似愧青苜蓿。
神意倘终惠，亲来报工祝。
[乌聊山神祠]诗词问答
问：乌聊山神祠的作者是谁？答：张师曾
问：乌聊山神祠写于哪个朝代？答：元代
问：张师曾的名句有哪些？答：张师曾
[乌聊山神祠]注释
1. 押词韵第十五部 出处：宛陵群英集卷一
[乌聊山神祠]参考注释
[乌聊山神祠]龙舟
狭长的龙形舟船,多人同时划动数浆,用作竞渡比赛
赛龙舟
[乌聊山神祠]锦帆
亦作“ 锦颿 ”。1.锦制的船帆。亦指有锦制船帆的船。 唐 颜师古 《大业拾遗记》：“ 煬帝 幸 江都 ……至 汴 ，御龙舟， 萧妃 乘凤舸，锦帆綵缆，穷极侈靡。” 唐 李商隐 《隋宫》诗：“玉璽不缘归日角，锦帆应是到天涯。” 清 徐昂发 《扬州》诗：“木鵞沉处锦颿斜， 隋氏 离宫接暮霞。”
(2).借指装饰华丽的船。 南朝 陈 阴铿 《渡青草湖》诗：“ 洞庭 春溜满，平湖锦帆张。”
(3).指 * 越货的亡命徒。典本《三国志·吴志·甘宁传》“民闻铃声，即知是 寧 ” 裴松之 注引 三国 吴 韦曜 《吴书》：“ 寧 轻侠 * ，藏舍亡命，闻於郡中。其出入，步则陈车骑，水则连轻舟，侍从被文绣，所如光道路，住止常以繒锦维舟。” 清 乐宫谱 《毛生》：“前 明 熹庙 时，天下多故，盗贼充斥，锦帆緑林之徒，所在多有。”
[乌聊山神祠]天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
[乌聊山神祠]雄图
宏大的谋略
雄图大业
[乌聊山神祠]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[乌聊山神祠]左纛
古代皇帝乘舆上的饰物，以犛牛尾或雉尾制成，设在车衡左边或左騑上。《史记·项羽本纪》：“ 纪信 乘黄屋，傅左纛。” 裴駰 集解：“ 李斐 曰：‘纛，毛羽幢也，在乘舆车衡左方上注之。’ 蔡邕 曰：‘以犛牛尾为之，如斗，或在騑头，或在衡上也。’” 汉 扬雄 《河东赋》：“张燿日之玄旄，扬左纛，被云梢。” 清 张玉书 《大阅恭纪》诗：“ 褒 鄂 宗臣张左纛， 薛 岐 帝胄领中权。”
[乌聊山神祠]虬髯
亦作“虯髯”。1.拳曲的连鬓胡须。 唐 皇甫曾 《赠老将》诗：“轆轤剑折虯髯白，转战功多独不侯。” 明 解缙 《送刘绣衣按交阯》诗：“虬髯白晳绣衣郎，驄马南巡古 越裳 。” 清 俞樾 《茶香室续钞·＜周易＞之学》：“忽有道人，虬髯伟干，顾盼甚异。”
(2).见“ 虬髯客 ”。
[乌聊山神祠]荒服
古“五服”之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。《书·禹贡》：“五百里荒服。” 孔 传：“要服外之五百里，言荒又简略。”《史记·周本纪》：“夷蛮要服，戎翟荒服。” 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“荒服仍 周 甸，深山尚 禹 功。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“急将吾党鸣鼓传，攻之必远，屏荒服不与同州县，投豺虎只当閒猪犬。”参见“ 五服 ”。
[乌聊山神祠]英风
(1).奇伟杰出的气概；英武的气概。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四七：“英风截云霓，超世发奇声。” 唐 裴次元 《赋得亚父碎玉斗》：“独有青史中，英风冠千载。”《再生缘》第二回：“英风凛凛真非俗，壮志堂堂果不凡。” 陈毅 《哭彭雪松同志》诗：“雄气压 陇 海，英风断 淮河 。”
(2).美好的声望；崇高的威望。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“张英风於海甸，驰妙誉於 浙 右。”《魏书·宗钦传》：“令问宣流，英风远布。”《三国演义》第七六回：“今君侯英风震於华夏，使故人闻之，不胜嘆羡。”
(3).高尚的风格和气节。 南朝 梁 沉约 《荐沉驎士义行表》：“ 吴兴 沉驎士 ，英风夙挺，峻节早树。” 宋 秦观 《开府李公挽章》：“英风知不坠，芝玉茂庭除。” 清 杜濬 《金山》诗：“独拜 蘄王 庙，英风爽客襟。”
[乌聊山神祠]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[乌聊山神祠]血食
(1).谓受享祭品。古代杀牲取血以祭，故称。《左传·庄公六年》：“若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取餘？”《汉书·高帝纪下》：“故 粤王 亡诸 世奉 粤 祀， 秦 侵夺其地，使其社稷不得血食。” 颜师古 注：“祭者尚血腥，故曰血食也。” 清 袁枚 《新齐谐·牛头大王》：“上帝命血食此方，汝塑像祀我，必有福应。” 孙中山 《民族主义》第五讲：“若説到灭族，他就怕祖宗血食断絶，不由得不拼命奋斗。”
(2).指用于祭祀的食品。《西游记》第六一回：“小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”
(3).谓吃鱼肉之类荤腥食物。《梁书·诸夷传·扶南国》：“王常楼居，不血食，不事鬼神。”
[乌聊山神祠]遐福
久远之福。《诗·小雅·天保》：“降尔遐福，维日不足。” 郑玄 笺：“遐，远也。天又下予女以广远之福，使天下溥蒙之。” 南朝 梁 沉约 《需雅》诗：“用拂腥羶和九穀，既甘且飫致遐福。”《宋史·乐志六》：“天畀遐福，允彰父慈。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·版荡凄凉》：“报尔宿讎，宜騭遐福。”
[乌聊山神祠]王封
(1).王爵的封号。 北魏 宣武帝 《北海王祥复爵营厝诏》：“便可追復王封，剋日营厝，少慰幽魂。” 元 张昱 《辇下曲》之二：“国戚来朝总盛容，左班翘鶡右王封。”
(2).王朝的疆域。犹国土。 明 李梦阳 《郑生至自泰山》诗：“谁言天下小，化外亦王封。” 明 贝琼 《晓庵山水小幅》诗：“ 沧洲 非世外， 玄圃 亦王封。”
[乌聊山神祠]祈年
向神灵祈求丰年
[乌聊山神祠]州牧
(1).官名。古代指一州之长。《书·周官》：“ 唐 虞 稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。” 蔡沉 集传：“州牧，各总其州者。” 汉成帝 时改剌史为州牧。后废置不常。 东汉 灵帝 时，再设州牧，掌一州军政大权。 魏 晋 后废。后世借用为对州最高长官的尊称。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“ 开 忠 二州牧，诗赋时多传。”
(2). 清 代知州也称州牧，官阶甚低，与知县并称牧令。
[乌聊山神祠]气和
(1).气候调和。《管子·幼官》：“会请命於天地，知气和则生物从。”
(2).态度和蔼。《三国志平话》卷上：“ 关公 见 张飞 非草次之人，説话言谈便气和。”
[乌聊山神祠]云委
(1).如云之委积。极言其多。《宋书·谢灵运传论》：“虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠。”《旧唐书·杜让能传》：“徵发招怀，书詔云委。” 宋 陆游 《彭州贡院记》：“甓坚材良，山积云委。”
(2).引申为会合，聚集。《旧唐书·睿宗纪论》：“观夫 天后 之时，云委於二 张 之第； 孝和 之世，波注於三王之门。”
[乌聊山神祠]生熟
(1).指吃穿之物。《庄子·天道》：“今吾观子，非圣人也……生熟不尽於前，而积敛无崖。” 成玄英 疏：“生，谓粟帛；熟，谓饮食。”
(2).指未成熟与成熟之农作物。 明 李时珍 《本草纲目·序例·神农本经名例》：“阴乾暴乾，采造时月生熟，土地所生，真伪陈新，并各有法。”
[乌聊山神祠]祠宇
祠堂；神庙。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇。” 张铣 注：“祠宇，亦庙也。” 清 顾炎武 《劳山歌》：“八神祠宇在其内，往往棊置生金铜。” 清 沉钦圻 《生祠》诗：“谁为建祠宇，惟留后人思。” 黄钧 《锦城纪游》诗：“ 杜公 祠宇春容老，堂上槐阴一尺深。”
[乌聊山神祠]桂枝
(1).传说月中有桂树，因以“桂枝”指月。 唐 卢照邻 《明月引》：“横桂枝於西第，绕菱花於北堂。” 唐太宗 《辽城望月》诗：“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。”
(2).“桂林一枝”的省言。喻登科及第。 唐 孟浩然 《送洗然弟进士举》诗：“桂枝如已擢，早逐雁南飞。” 唐 司空曙 《下第日书情寄上叔父》诗：“欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。” 宋 梅尧臣 《送门人欧阳秀才游江西》诗：“无忘桂枝荣，举酒一以送。” 元 杨弘道 《幽怀久不写一首效韩子此日足可惜赠彦深》诗：“明年桂枝春，兄弟双翱翔。”参见“ 桂林一枝 ”。
(3).中药名。即肉桂。可作中药。 明 李时珍 《本草纲目·木一·桂》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“单名桂者，即是牡桂，乃《尔雅》所谓侵木桂也。叶长尺许，花子皆与菌桂同，大小枝皮俱名牡桂，但大枝皮肉理粗。虚如木而肉少味薄，名曰木桂，亦云大桂，不及小嫩枝皮肉多而半卷，中心皱起，其味辛美，一名肉桂，亦名桂枝，一名桂心。出 融州 、 桂州 、 交州 ，甚良。”
(4).古代妇女首饰步摇上的饰物。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆。”
[乌聊山神祠]苜蓿
一种生长广泛的重要的欧洲豆科牧草植物( Medicago sativa ),具三小叶和蓝紫色花,主要作为牧草和绿肥作物,在旱季可生存,这是因为它们有特别长的根系,可适应不同的气候和土壤条件
[乌聊山神祠]神意
(1) 神灵的意志
(2) 神情意态
神意不变
[乌聊山神祠]来报
佛教语。谓来世的果报。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导论》：“徵昔因则如见往业，覈当果则已示来报。”
[乌聊山神祠]工祝
古时在祭祀时专司祝告的人。《诗·小雅·楚茨》：“工祝致告，徂賚孝孙。” 高亨 注：“工祝即祝官。”《楚辞·招魂》：“工祝招君，背行先些。” 王逸 注：“男巫曰祝。”
元代,张师曾