【水调歌头（送谢倅之临安）】作者：张孝祥 朝代：宋代
[水调歌头（送谢倅之临安）]水调歌头（送谢倅之临安）原文
客里送行客，常苦不胜情。
见公秣马东去，底事却欣欣。
不为青毡俯拾，自是公家旧物，何必更关心。
且喜谢安石，重起为苍生。
圣天子，方侧席，选豪英。
日边仍有知己，应剡荐章间。
好把文经武略，换取碧幢红旆，谈笑扫胡尘。
勋业在此举，莫厌短长亭。
[水调歌头（送谢倅之临安）]诗词问答
问：水调歌头（送谢倅之临安）的作者是谁？答：张孝祥
问：水调歌头（送谢倅之临安）写于哪个朝代？答：宋代
问：水调歌头（送谢倅之临安）是什么体裁？答：词
问：张孝祥的名句有哪些？答：张孝祥
[水调歌头（送谢倅之临安）]参考注释
[水调歌头（送谢倅之临安）]客里
离乡在外期间。 唐 牟融 《送范启东还京》诗：“客里故人尊酒别，天涯游子弊裘寒。” 宋 刘一止 《洞仙歌·梅》词：“行人怨，角声吹老，叹客里，经春又三年。” 元 姚燧 《次韵时中》：“ 淮南 数日将寒食，客里三春尚腊衣。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“贫中聚散思亲串，客里行藏感岁华。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]送行
(1) 送人启程远行
到机场送行
(2) 饯行
设宴为他送行
[水调歌头（送谢倅之临安）]胜情
尽情。 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“ 崔 辞去，送至门，如不胜情而入。”
高雅的情趣。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 许掾 好游山水，而体便登陟。时人云：‘ 许 非徒有胜情，实有济胜之具。’” 明 顾起元 《客座赘语·画事》：“ 李绍箕 ，山水草木，绰有胜情，骨法不凡，究为能品。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“染翰多高癖，临池擅胜情。” 清 恽敬 《与廖听桥书》：“大姪有侠肠，有豪气，有胜情，有远志，然每事必须於不易之理斟酌尽善，则成大器矣。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]秣马
饲马。《左传·襄公二十六年》：“简兵蒐乘，秣马蓐食。”《国语·吴语》：“ 吴王 昏乃戒，令秣马食士。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》：“ 尚 使人慰劳曰：‘蛮人多寳，足富数世，诸卿但不併力耳！所亡何足介意。其明旦秣马蓐食，径赴城屯。’” 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》：“洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营。” 宋 黄庭坚 《送伯氏入都》诗：“王侯不可謁，秣马兴言归。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]底事
(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”
(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]欣欣
(1) 高兴自得的样子
欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》
(2) 草木茂盛的样子
欣欣向荣
[水调歌头（送谢倅之临安）]不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]青毡
亦作“ 青毡 ”。 1.青色毛毯。 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“今赠足下锦裘二领……青氊牀褥三具。” 唐 白居易 《偶眠》诗：“妻教卸乌帽，婢与展青氊。” 唐 于鹄 《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“醉卧枕敧树，寒坐展青毡。” 艾芜 《回家》：“緑色的藤叶就像一大张青毡似的铺在地上。”
(2).指青毡制品。如帐篷、帽冠等物。 宋 陆游 《汉宫春·初自南郑来成都作》词：“吹笳暮归，野帐雪压青毡。” 清 查慎行 《雪中戴青毡大帽上顾见大笑口占纪之》：“大于暖耳覆双肩，冰雪骑驴二十年。今日重蒙天一笑，白头还恋旧青氊。”
(3).见“ 青毡故物 ”。
(4).指清寒贫困者。亦指清寒贫困的生活。 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“岂期陛下軫念青氊，重升黄阁。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青毡半世。志存丘壑，梦断巖廊。” 清 曹寅 《西轩赋送南村还京兼怀安侯姊文冲谷四兄》诗之一：“朱紱聊通隐，青氊尽絜家。” 李光 《集诗述感》诗：“门巷萧条酬应懒，英雄末路一青毡。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]俯拾
(1).俯身拾取。《三国志·魏志·高堂隆传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“﹝ 孙何 ﹞素近视，每上殿进札子，多宿诵精熟，以合奏牘。忽一日飘牘委地，四散俯拾，零乱倒错，合奏不同，上颇讶之。” 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“俄一蜣螂飞过其前，叟即举杖，一击堕地，俯拾裂食之。”
(2).引申以喻成事之易。《北史·周纪上》：“ 欢 （ 高欢 ）违负天地，毒被人鬼，乘此扫荡，易同俯拾。” 明 刘基 《赠杜安道》诗：“拔栅 皖城 犹俯拾，探穴 九江 无险阻。”
(3).屈尊下取。喻俯就。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“﹝ 臙脂 ﹞心疑 王氏 未暇往，又疑宦裔不肯俯拾。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
[水调歌头（送谢倅之临安）]公家
(1) 指朝廷、国家或官府
赴公家之难
(2) 与私人相区别,今指国家、机关、团体等
副业产品,卖给公家
[水调歌头（送谢倅之临安）]旧物
(1) 古代的遗物,特指典章文物
(2) 指原有的国土
还归旧物
[水调歌头（送谢倅之临安）]何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
[水调歌头（送谢倅之临安）]关心
(1) 留意,注意
他的身体渐渐不好了。他仍然关心气候的变化。——《卓越的科学家竺可桢》
(2) 关怀,挂念
关心群众生活
妈妈最关心我的身体
[水调歌头（送谢倅之临安）]且喜
犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]苍生
(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”
(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”
(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
[水调歌头（送谢倅之临安）]侧席
(1).单独一席。《国语·吴语》：“去笄，侧席而坐，不扫。” 韦昭 注：“侧犹特也。”《礼记·曲礼上》：“有忧者侧席而坐。”《汉书·游侠传》：“宾客争问所当得， 涉 乃侧席而坐，削牘为疏，具记衣被棺木，下至饭含之物，分付诸客。”
(2).不正坐。谓因忧惧而坐不安稳。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 楚 有 子玉得臣 ， 文公 （ 晋文公 ）为之侧席而坐。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》：“公卿以下皆畏，莫不侧席。” 宋 岳珂 《桯史·黄潜善》：“ 宣和 六年春， 东都 地震……驛书闻朝廷， 徽祖 为侧席。”
(3).指谦恭以待贤者。《后汉书·章帝纪》：“朕思迟直士，侧席异闻。” 李贤 注：“侧席，谓不正坐，所以待贤良也。” 前蜀 贯休 《寄乌龙山贾泰处士》诗：“吾君方侧席，未可便怀安。” 清 王韬 《韬园文录·洋务上》：“凡属洋务人员，例可获优缺，擢高官，而每为上游所器重，侧席諮求。”
(4).正席旁侧的席位。《汉书·元后传》：“王多材艺，上甚爱之，坐则侧席，行则同輦。”《红楼梦》第十一回：“ 尤氏 让 邢夫人 、 王夫人 并他母亲都上坐了，他与 凤姐儿 、 寳玉 侧席坐。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]豪英
(1).指豪杰英雄。《战国策·齐策六》：“内牧百姓，循抚其心，振穷补不足，布德於民；外怀 戎 翟 、天下之贤士，阴结诸侯之雄俊豪英。” 唐 李白 《邺中赠王大》诗：“投躯寄天下，长啸寻豪英。” 明 吴易 《威宁伯王襄敏公越》诗：“豁达笼豪英，出没神鬼眩。” 陈毅 《中秋》诗：“明月当头思远举，豪英满座饮长虹。”
(2).形容才能出众。 汉 董仲舒 《春秋繁露·观德》：“至德以受命，豪英高明之人辐輳归之。” 元 关汉卿 《玉镜台》第二折：“据文学比 温嶠 更聪明， 温嶠 怎及他豪英？”
[水调歌头（送谢倅之临安）]日边
(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》：“开牕得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”
(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“ 江 上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州 史君 五十年，不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]知己
(1) 了解、赏识自己
(2) 亲密的朋友
海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己。——唐· 高适《别董大》
(3) 彼此相互了解而关系密切的
知己话
[水调歌头（送谢倅之临安）]荐章
推荐人材的奏章；举荐文书。 宋 曾巩 《送宣州杜都官》诗：“荐章交论付丞相，士行如此宜名卿。” 宋 张孝祥 《水调歌头·送谢倅之临安》词：“圣天子，方侧席，选豪英。日边仍有知己，应剡荐章间。” 清 赵翼 《读方于诗》诗：“处处乞荐章，誓以杀身报。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]文经武略
经世的文才和军事谋略。《陈书·高帝纪上》：“文经武略，久播朝野。” 宋 张孝祥 《水调歌头》词：“好把文经武略，换取碧幢红斾，谈笑扫胡尘。” 明 李贽 《读顾冲庵辞疏》诗：“文经武略一时雄，万里封侯运未通。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]换取
(1) 用交换的方法取得
用牛换取外汇
(2) 以易货贸易方式交换
用有限的剩余物资换取战略物资
[水调歌头（送谢倅之临安）]碧幢
隋 唐 以来，高级官员舟车上张挂的以青油涂饰的帷幔。 唐 白居易 《奉和汴州令狐令公》：“碧幢油叶叶，红旆火襜襜。” 宋 王禹偁 《寄献润州赵舍人》诗：“直庐久负题红药，出镇何妨拥碧幢。” 宋 张孝祥 《水调歌头·送谢倅之临安》词：“好把文经武畧，换取碧幢红旆，谈笑扫胡尘。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]红旆
红旗。 唐 高适 《部落曲》：“琱戈蒙豹尾，红旆插狼头。” 唐 刘禹锡 《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》：“青油昼卷临高阁，红旆晴翻绕古堤。” 前蜀 韦庄 《题裴端公郊居》诗：“暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]谈笑
说笑;又说又笑
谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
[水调歌头（送谢倅之临安）]胡尘
(1).胡地的尘沙。 北周 庾信 《王昭君》诗：“朝辞 汉 闕去，夕见 胡 尘飞。” 明 梁辰鱼 《拟出塞》曲：“有崎嶇北污胡尘，哀笳倚拍，家山何处。”
(2).胡人兵马扬起的沙尘。喻胡兵的凶焰。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“拥旄司部， 代 马不敢南牧；推轂 樊邓 ，胡尘罕尝夕起。” 唐 白居易 《法曲》：“以乱干和 天寳 末，明年胡尘犯宫闕。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》词：“落日胡尘未断，西风塞马空肥。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“万户伤心泣野燐，衣冠无处避胡尘。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“用 夏 变夷，斩邪留正，誓扫胡尘。” 柳亚子 《题＜张苍水集＞》诗：“北望中原涕泪多，胡尘惨淡 汉 山河。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]勋业
功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。”
[水调歌头（送谢倅之临安）]短长亭
短亭和长亭的并称。 宋 苏轼 《送运判朱朝奉入蜀》诗：“梦寻西南路，默数短长亭。” 清 蒋春霖 《南乡子》词：“燕麦青青，大河西畔短长亭。”参见“ 短亭 ”。
宋代,张孝祥