【子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三】作者：沈鍊 朝代：明代
[子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三]原文
江鸥沙鹭久无疑，可是谈经愧尔师。
秖说江云可相赠，白头青眼对前期。
[子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三]诗词问答
问：《子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三》的作者是谁？答：沈鍊
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊
[子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三]注释
1. 七言绝句 押支韵 出处：青霞集卷七
[子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三]参考注释
[子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三]江鸥
生活在江中的鸥鸟，食小鱼及其他水生动物。《宋书·五行志三》：“ 文帝 元嘉 二年春，有江鸥鸟数百，集 太极殿 小阶内。” 北周 庾信 《奉和永丰殿下言志》之九：“野鹤能自猎，江鸥解独渔。” 唐 雍陶 《送徐山人归睦州旧隐》诗：“初归山犬翻惊主，久别江鸥却避人。” 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鸥》：“在海者名海鸥，在江者名江鸥， 江夏 人误为江鹅也。”
[子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三]沙鹭
栖息在沙滩或沙洲上的鹭鸶。 唐 祖咏 《泗上冯使君南楼作》诗：“望滩沙鷺起，寻岸浴童歌。” 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“ 楚 鸿行尽直，沙鷺立偏翘。”
[子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三]无疑
没有可疑之处,表示非常肯定
确信无疑
[子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三]可是
(1) ——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的[虽然]相呼应;先由[虽然]引出一层意思,后用[可是]一转,引出相反或不一致的意思。相当于[但是]
他虽然有病,可是仍继续工作
(2) 然而
可是他错了
(3) 真是;实在是
要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。—— 杨朔《三千里江山》
(4) 却是
现在可是换了一个说法了
(5) 是否
却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》
(6) 还是
你这鱼是卖的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博鱼》
[子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三]谈经
(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几 独从之，谈经论事，与之合。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作 先秦 伏胜 看。”
(2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明 冯梦龙 《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧 慧林 谈经 吴 门。”
(3). 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”
[子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三]白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
[子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三]青眼
黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重(跟[白眼]相对)
[子仁子渐兄弟载酒远来愧以疏庸相废遂用怃然祗今东还复有日月之别又以旅泊无将以诗赠焉·其三]前期
(1) 某一时期的前一阶段
战国前期
(2) 减数分裂的初期
明代,沈鍊