【偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善】作者：汪炎昶 朝代：宋代
[偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善]原文
伟甚衣冠貌待奇，数声清越弄瑶徽。
尚求人世知音听，地下钟期可亦稀。
[偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善]诗词问答
问：《偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善》的作者是谁？答：汪炎昶
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：汪炎昶的名句有哪些？答：汪炎昶
[偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善] 书法图
偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善书法作品
[偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善]参考注释
[偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善]衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
[偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善]清越
清脆激越;清脆悠扬
北音清越。——宋· 苏轼《石钟山记》
清越的歌声
[偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善]瑶徽
玉制的琴徽。徽，琴弦音位标志，多以金、玉或贝壳等制成。借指美琴。 唐 鱼玄机 逸句：“綺陌春望远，瑶徽春兴多。” 明 高启 《燕歌行》：“欲写忧思抚瑶徽，君今不在听者稀。” 明 何景明 《十七夜月》诗之二：“灯前理鸣絃，瑶徽为谁识。”
[偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善]人世
整个人类社会;人类世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》
[偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善]知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友
[偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善]地下
(1) 处于、生长在或位于地面下的
地下洞
地下根茎
(2) 秘密活动
地下的革命活动
[偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善]钟期
(1).即 锺子期 。《汉书·扬雄传下》：“是故 钟期 死， 伯牙 絶弦破琴而不肯与众鼓。”
(2).比喻知音者。 唐 孟浩然 《赠道士参寥》诗：“不遇 钟期 听，谁知鸞凤声。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“流水高山调不徒， 钟期 一去赏音孤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“僕蓄一琴，颇异凡品，今遇 钟期 ，何敢终密？”参见“ 钟子期 ”。
[偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善]诗文赏析
【原题】：
偶忆徵外琴声妙入神句而失记为何人诗爱其善于模实琴声沉吟数过是夕梦一伟丈夫为余鼓琴音调清越非复世所常闻因以记之