【寄天台万年淮海禅席】作者：释文珦 朝代：宋代
[寄天台万年淮海禅席]寄天台万年淮海禅席原文
四海今淮海，中年主万年。
虚空曾悟性，文字不离禅。
灵瀑煎茶净，寒株拾菌鲜。
无由亲道话，梦绕石桥烟。
[寄天台万年淮海禅席]诗词问答
问：寄天台万年淮海禅席的作者是谁？答：释文珦
问：寄天台万年淮海禅席写于哪个朝代？答：宋代
问：释文珦的名句有哪些？答：释文珦
[寄天台万年淮海禅席]参考注释
[寄天台万年淮海禅席]四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:[真是大手笔,四海得很]
[寄天台万年淮海禅席]淮海
指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区
[寄天台万年淮海禅席]中年
(1) 人生的一个时期,一般指40—65岁,也有指35—55岁
人到中年
(2) 中期
[寄天台万年淮海禅席]万年
极其久远的年代
[寄天台万年淮海禅席]虚空
心中无着落
[寄天台万年淮海禅席]悟性
指对事物的理解和分析的能力
这孩子有悟性,一点就明白
[寄天台万年淮海禅席]文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在[琅琊山刻石]中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
[寄天台万年淮海禅席]不离
(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”
(2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”
(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”
[寄天台万年淮海禅席]煎茶
烹茶。 唐 封演 《封氏闻见记·饮茶》：“自 邹 、 齐 、 沧 、 棣 ，渐至京邑，城市多开店铺，煎茶卖之。” 五代 孟贯 《赠栖隐洞潭先生》诗：“石泉春酿酒，松火夜煎茶。”
[寄天台万年淮海禅席]无由
没有门径或机会
相见无由
[寄天台万年淮海禅席]道话
(1).攀谈；搭话。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“欲得三箇月道话，何必留房緡，俗之甚也。”《三国志平话》卷下：“军师问 庞统 ，言曰：‘前者説四郡时， 庞统 言曰，曾与 黄忠 道话。’”《水浒传》第二四回：“那妇人道：‘混沌魍魎，他来调戏我，倒不吃别人笑。你要便自和他道话，我却做不的这样的人。’”
(2).有关习佛修道的谈话。 宋 王十朋 《薛师约抚干召饭于圆通寺主僧瀹茗索诗》：“儒餐惯蔬饭，道话便茶甌。”
[寄天台万年淮海禅席]石桥
(1).石造的桥。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鹃 《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。”
(2).特指 浙江省 天台山 的名胜 石梁 。梁连接二山，形似桥，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“待入 天台 路，看余度 石桥 。” 宋 梅尧臣 《送微上人归省天台》诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向 石桥 行。” 宋 梅尧臣 《寄天台梵才上人》诗：“常观月从东方出，想照 石桥 旁畔人。”
宋代,释文珦