【送宝生度岭】作者：何吾驺 朝代：明代
[送宝生度岭]送宝生度岭原文
佛道广大莫自小，佛道灵通莫迷窅。
芒鞋卓锡走天涯，归看家山青未了。
[送宝生度岭]诗词问答
问：送宝生度岭的作者是谁？答：何吾驺
问：送宝生度岭写于哪个朝代？答：明代
问：送宝生度岭是什么体裁？答：七绝
问：何吾驺的名句有哪些？答：何吾驺
[送宝生度岭]注释
1. 七言绝句 押筱韵
[送宝生度岭]参考注释
[送宝生度岭]佛道
(1).佛法之道。《法华经·序品》：“又见菩萨，勇猛精进，入於深山，思惟佛道。”《后汉书·西域传论》：“至於佛道神化，兴自 身毒 ，而二 汉 方志莫有称焉。”《晋书·王恭传》：“王闲用兵，尤信佛道，调役百姓，修营佛寺，务在壮丽，士庶怨嗟。”
(2).成佛之途。比喻最好的出路。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“议者戏云：‘畿尉有六道：入御史为佛道……入判司为饿鬼道。’”
(3).佛教与道教的并称。 宋 何薳 《春渚纪闻·二富室疏财》：“散施贫民及助修佛道观宇，一钱不留於家。”
[送宝生度岭]广大
(1) 宽阔而弘大
广大地区
(2)
(3) (范围、规模)巨大
掀起广大的技术革新热潮
(4) 范围很宽的
广大农村
(5) 数目很多的
广大知识分子
[送宝生度岭]自小
自打年岁很小时
自小儿他就立志当画家
[送宝生度岭]灵通
(1) 神通,灵性
感之既久,遂有灵通之意。——《西游记》
(2) 敏捷,迅速
消息灵通人士
(3) 〈方〉∶管用
这药不灵通
[送宝生度岭]芒鞋
亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”
[送宝生度岭]卓锡
卓，植立；锡，锡杖，僧人外出所用。因谓僧人居留为卓锡。 元 张伯淳 《楞伽古木》诗：“ 道林 卓锡旧种此，髣髴於今八百年。” 明 郑仲夔 《耳新·梵胜》：“师卓锡 岑山 ，苦心实行。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“西僧自西域来，一赴 五臺 ，一卓锡 泰山 。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·发蛟》：“山之麓有古寺，曰 清浄庵 ，地仅半弓，编茅为屋，一老僧卓锡其中。”
[送宝生度岭]天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
[送宝生度岭]看家
指一个人的专长或特殊本领
看家戏
看家本领
[送宝生度岭]未了
(1) 没有了却、结束
未了的心事
(2) 漫漫,没有终点
未了的欠债
何吾驺,明代