【芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因】作者：李复 朝代：宋代
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]原文
第五桥东潏水滨，山红漫漫绿纷纷。
溪边童子风雩舞，林外先生植杖耘。
高论但谈双树法，胜游将步五峰云。
东轩夜久清无寐，山雨初后叶上闻。
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]诗词问答
问：《芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因》的作者是谁？答：李复
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李复的名句有哪些？答：李复
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]参考注释
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]第五
复姓。 东汉 时有 第五伦 。见《后汉书》本传。
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]水滨
靠近水的场所;岸边
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]漫漫
(1) 广远无际
水漫漫
(2) 长;久
漫漫人生路
夜漫漫
(3) 平缓
海流漫漫
(4) 遍布
草漫漫
春雾漫漫
(5) 众多
漫漫群生
(6) 昏愦糊涂
县官漫漫
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]溪边
古代传说中的兽名。《山海经·西山经》：“﹝ 天帝之山 ﹞有兽焉，其状如狗，名曰谿边，席其皮者不蛊。” 郭璞 注：“或作谷遗。” 毕沅 曰：“草木鸟兽之名多双声，当为谷遗。”
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]风雩
《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。” 何晏 集解引 包咸 曰：“浴乎 沂水 之上，风凉於舞雩之下，歌咏先王之道而归夫子之门。”后即借“风雩”表示不愿仕宦之志。 明 何景明 《送阙郡博》诗：“石磬古堂时自发，风雩春服暮同归。城中往来多冠盖，名教无言乐地稀。” 明 唐顺之 《重修宜兴县学记》：“盖 孔 门诸子尝言志矣。 点 独不愿仕也，浴 沂 风雩、鼓瑟咏歌以适其意。”
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]生植
(1).生育繁殖。《晋书·虞预传》：“臣闻天道贵信，地道贵诚。诚信者，盖二仪所以生植万物，人君所以保乂黎烝。” 唐 刘禹锡 《天论》：“天之道在生植，其用在强弱。” 章炳麟 《菌说》：“今夫生植之始，在男曰精虫，在女曰泡蜑。”
(2).指生物。 唐 权德舆 《侍从游后湖讌坐》诗：“穠芳射水木，欹叶游龟鱼。化工若有情，生植皆不如。” 唐 司空图 《成均讽》：“叶六气则生植必茂，文八音则锦绣相宣。”
(3).指农业生产。《晋书·良吏传·王宏》：“朕惟人食之急，而惧天时水旱之运，夙夜警戒，念在於农。虽詔书屡下，敕厉殷勤，犹恐百姓废惰以损生植之功。”
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]高论
敬辞,见解独到不同凡响的议论
释之既朝毕,因前言便宜事。 文帝曰:[卑之,毋甚高论,令今可施行也。——《史记·张释之列传》
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]双树
娑罗双树。也称双林。为 释迦牟尼 入灭之处。《大般涅槃经》卷一：“一时佛在 拘施郡城 ，力士生地， 阿利罗跋提 河边，娑罗双树间……二月十五日大觉世尊将欲湼槃。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传》卷八：“夫至理无言，玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈， 释迦 缄默於双树，将致理致渊寂，故圣为无言。”
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]胜游
(1).快意的游览。 唐 刘禹锡 《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“管弦席上留高韵，山水途中入胜游。” 金 元好问 《探花词》：“美酒清歌结胜游，红衣先为渚莲愁。” 明 杨慎 《自香松堡至金龙哨》诗：“云隈月渚两风流，并马探春亦胜游。” 阿英 《盐乡杂信》十一：“觉得今日的胜游，其结果，不过是增加来日的悲痛而已。”
(2).指胜游之地。 唐 韩愈 《秋字》诗：“莫以 宜春 远，江山多胜游。” 宋 张淏 《云谷杂记·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 为胜游六七，曰 跃龙涧 、 漾春坡 、 桃花闸 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘胜跡不可殫记。”
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]五峰
指五个手指。《全唐诗》卷八七九载《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》“为手势令” 元 胡三省 注：“五峰，通呼五指也。”
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]东轩
指住房向阳的廊檐。《文选·陶潜＜杂诗＞》：“啸慠东轩下，聊復得此生。” 吕向 注：“轩，檐也。” 南朝 梁 任昉 《苦热》诗：“旭旦烟云卷，烈景入东轩。”
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]无寐
不睡；不能入睡。《诗·魏风·陟岵》：“母曰：‘嗟！予季行役，夙夜无寐。’” 唐 吴融 《秋夕楼居》诗：“危栏倚遍都无寐，祇恐星河堕入楼。” 宋 赵抃 《客舟夜雨》诗：“朝发 温江 上处溪，小舟无寐枕频欹。” 清 黄鷟来 《秋日寄淮阴吴嵩三》诗：“想像山岳姿，残灯欲无寐。”
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]后叶
犹后世。 汉 司马相如 《上林赋》：“恐后叶靡丽，遂往而不返。” 唐 玄奘 《大唐西域记·屈支国》：“遂建伽蓝，式旌美跡，传芳后叶。” 明 朱鼎 《玉镜台记·探姑》：“禄位崇高，庶不负於先人，可传芳於后叶。”
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]上闻
(1).向朝廷呈报。《鹖冠子·王鈇》：“柱国不政，使下情不上闻，上情不下究。”《汉书·谷永传》：“臣闻王天下有国家者，患在上有危亡之事，而危亡之言不得上闻。” 唐 韩愈 《与华州李尚书书》：“愚以为苟虑有所及，宜密以上闻，不宜以疎外自待。” 清 侯方域 《宦官论》：“今也，外臣不敢与闻内事，而中贵苛刻暴横，民间私语，皆採以上闻。”
(2).古赐爵名。《吕氏春秋·下贤》：“﹝ 魏文侯 ﹞虏 齐侯 献诸天子，天子赏 文侯 以上闻。”《吕氏春秋·上农》：“农不上闻，不敢私籍于庸。” 许维遹 集释引 孙诒让 曰：“上闻，赐爵也，亦谓通名于官也。”《汉书·樊哙传》：“﹝ 噲 ﹞下 户牖 ，破 李由 军，斩首十六级。赐上闻爵。” 颜师古 注引 张晏 曰：“得径上闻也。”
[芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因]诗文赏析
【原题】：
芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因和其韵