【老儒不用忧歌】作者：舒岳祥 朝代：宋代
[老儒不用忧歌]老儒不用忧歌原文
衡石程书括户口，头会箕敛生干戈。
老儒不用忧此事，苋羹麦饭醉且歌。
[老儒不用忧歌]诗词问答
问：老儒不用忧歌的作者是谁？答：舒岳祥
问：老儒不用忧歌写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥
[老儒不用忧歌]舒岳祥老儒不用忧歌 书法图
老儒不用忧歌书法作品
[老儒不用忧歌]参考注释
[老儒不用忧歌]衡石程书
用以形容君主勤于国政。同“衡石量书”。
[老儒不用忧歌]户口
(1) 指一地住户及其人口。一家叫一户,一人叫一口
不敢敛户口。——《聊斋志异·促织》
言其户口。——清· 洪亮吉《治平篇》
户口消落。
户口则增。
(2) 居民
自从拗相公当权,创立新法,伤财害民、户口逃散。——《警世通言》
[老儒不用忧歌]头会箕敛
按人数征税，用畚箕装取所征的谷物。谓赋税苛刻繁重。《史记·张耳陈馀列传》：“外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“家家人头数出穀，以箕敛之。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“头会箕敛者，合从缔交；锄耰棘矜者，因利乘便。” 宋 叶适 《财总论一》：“惟 秦始皇 豪暴，有头会箕敛之讥。” 章炳麟 《革命道德说》：“农人於道德为最高……适有贪残之吏，头会箕敛，诛求无度，则亦起而为变。”亦作“ 头会箕赋 ”。《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输於少府。” 高诱 注：“头会，随民口数，人责其税；箕赋，似箕然敛民财，多取意也。”
[老儒不用忧歌]干戈
干与戈,古代常用兵器。比喻战争
能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》
化干戈为玉帛。
邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。
[老儒不用忧歌]老儒
旧谓年老的学人。 晋 挚虞 《答杜预书》：“变制通理，垂典将来，何必附之于古，钦以旧义，使老儒致争哉！” 唐 牟融 《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“ 嘉兴 人 闻人茂德 ，名 滋 ，老儒也。”
[老儒不用忧歌]不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
[老儒不用忧歌]麦饭
(1).磨碎的麦煮成的饭。《急就篇》卷二：“饼饵麦饭甘豆羹。” 颜师古 注：“麦饭，磨麦合皮而炊之也；甘豆羹，以洮米泔和小豆而煮之也；一曰以小豆为羹，不以醯酢，其味纯甘，故曰甘豆羹也。麦饭豆羹皆野人农夫之食耳。”《后汉书·冯异传》：“ 光武 对灶燎衣， 异 復进麦饭、菟肩。” 宋 苏轼 《和子由送将官梁左藏仲通》：“城西忽报故人来，急扫风轩炊麦饭。” 宋 陆游 《戏咏村居》之一：“日长处处鶯声美，岁乐家家麦饭香。”一说，大麦粒和豆煮的饭。 清 桂馥 《札朴·乡里旧闻·麦饭麦粥》：“大麦粒和豆煮曰麦饭……供夏之餔食。”
(2).祭祀用的饭食。 宋 刘克庄 《寒食清明》诗：“ 汉 寝 唐 陵无麦饭，山蹊野径有梨花。” 元 黄石翁 《寒食客中》诗：“南陵不可避风雨，麦饭如何托子孙。” 明 高启 《穆陵行》：“ 起輦谷 前马蹄散，白草无人浇麦饭。” 康有为 《遣人北寻幼博墓携骸南归》诗：“纸钱麦饭送无人，大仇不报负英魂！”
宋代,舒岳祥