【次胡济鼎同年三律】作者：曹泾 朝代：宋代
[次胡济鼎同年三律]次胡济鼎同年三律原文
费却长吟复短吟，投瓜投李愧何深。
吾人只记钱留纸，此老能令户作金。
掷地有声知处处，如兰斯臭见心心。
柏梁体后八仙赋，趾美重光未陆沉。
[次胡济鼎同年三律]诗词问答
问：次胡济鼎同年三律的作者是谁？答：曹泾
问：次胡济鼎同年三律写于哪个朝代？答：宋代
问：曹泾的名句有哪些？答：曹泾
[次胡济鼎同年三律]曹泾次胡济鼎同年三律 书法图
次胡济鼎同年三律书法作品
[次胡济鼎同年三律]参考注释
[次胡济鼎同年三律]长吟
(1) 音调缓而长的吟咏
(2) 指虫鸟长声的鸣叫
鸣蝉在树叶里长吟。——鲁迅《从百草园到三味书屋》
[次胡济鼎同年三律]投瓜
投赠木瓜。亦泛指赠以微物。语本《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。” 朱熹 集传：“言人有赠我以微物。” 唐 陆龟蒙 《江南秋怀寄华阳山人》诗：“种豆悲 杨惲 ，投瓜忆 卫旍 。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“昔年为友抛妻子，今日孤儿转受恩。正是投瓜还得报，善人不负善心人。”后用以称青年男女赠送定情信物。 明 杨珽 《龙膏记·诉因》：“道是桑间约暗投瓜，偷折 吴王 宫苑花。”
[次胡济鼎同年三律]吾人
我们
吾人视觉。——蔡元培《图画》
吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
吾人彭聃之寿。—— 赫胥黎著、 严复译《天演论》
[次胡济鼎同年三律]掷地有声
见“ 掷地金声 ”。
[次胡济鼎同年三律]处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
[次胡济鼎同年三律]心心
(1).佛教语。指连绵不断的思想念头。《仁王经·奉持品》：“断诸功用，心心寂灭，无身心相，犹如虚空。” 五代 齐己 《残秋感怆》诗：“日日加衰病，心心趣寂寥。”
(2).犹心愿。 前蜀 贯休 《桐江闲居作》诗之九：“孰知吾所适，终不是心心。”
(3).彼此间的情意。 隋 江总 《长相思》诗之二：“心心不相照，望望何由知。” 唐 孟郊 《结爱》诗：“心心復心心，结爱务在深。”
(4).一心一意，专心。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“心心在一艺，其艺必工；心心在职，其职必举。”
[次胡济鼎同年三律]柏梁体
七言古诗的一种。相传 汉武帝 在 柏梁台 上和群臣共赋七言诗，人各一句，每句用韵，后人谓此体为柏梁体。 清 赵翼 《陔馀丛考·柏梁体》：“ 汉武 宴 柏梁臺 赋诗，人各一句，句皆用韵，后人遂以每句用韵者为柏梁体。然《柏梁》以前如 汉高 《大风歌》、 荆卿 《易水歌》……可见此体已久有之，不自《柏梁》始也。但联句之每句用韵者，乃为 柏梁 体耳。”参阅《古文苑·柏梁诗》。
[次胡济鼎同年三律]八仙
神话传说中道教八位神仙,即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅
[次胡济鼎同年三律]趾美
谓继承发扬前辈的事业和美德。 唐 韩愈 《唐故监察御史卫府君墓志铭》：“若既克自敬勤，及先人存，趾美进士，续闻成宗，唯服任遂功，为孝子在不怠。” 马其昶 注引 曾国藩 曰：“‘趾美’，犹踵美。” 明 归有光 《丘恭人七十寿序》：“其有子若孙，能趾美前人。” 清 钱谦益 《父可守赠承德郎刑部山东清吏司主事制》：“今吾儒硕，趾美前修。”
[次胡济鼎同年三律]重光
(1) 光复,再次见到光明
(2) 摄影时重复曝光
[次胡济鼎同年三律]陆沉
(1) 陆地沉没
(2) 比喻国土沦丧,也比喻隐居
陆沉于俗
宋代,曹泾