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【少年行】_邵谒 | 唐代

【少年行】作者:邵谒 朝代:唐代

[少年行]少年行原文

丈夫十八1-1九,胆气欺韩彭。
报仇不用剑,辅国不用兵。
以目为水鉴,以心作权衡。
愿君似尧舜,能使天下平。
何必走马夸弓矢,然后致得人心争。

[少年行]诗词问答

问:少年行的作者是谁?答:邵谒
问:少年行写于哪个朝代?答:唐代
问:少年行是什么体裁?答:乐府
问:邵谒的名句有哪些?答:邵谒

[少年行]邵谒少年行 书法图

【少年行】_邵谒 | 唐代
少年行书法作品

全唐诗:卷605-29

[少年行]参考注释

[少年行]丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《国语·越语》

(3) 成年男子

丈夫气

丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》

[少年行]胆气

胆量和勇气

[少年行]韩彭

汉 代名将 淮阴侯 韩信 与 建成侯 彭越 的并称。《文选·李陵<答苏武书>》:“昔 萧 樊 囚縶, 韩 彭 葅醢。” 李善 注引《黥布传》:“ 薛公 曰:‘前年醢 彭越 ,往年杀 韩信 。’” 唐 杜甫 《大历三年春久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵》:“ 伊 吕 终难降, 韩 彭 不易呼。” 清 黄任 《彭城道中》诗:“当时何不怜功狗,留取 韩 彭 守四方。”

[少年行]报仇

报复仇恨

言欲报仇。——晋· 干宝《搜神记》

[少年行]不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

[少年行]辅国

帮助治理国家。 唐 邵谒 《少年行》:“报讎不用剑,辅国不用兵。” 宋 吴幵 《优古堂诗话·马嵬诗》:“《唐闕史》称 郑 相 畋 吟《马嵬》诗云:‘ 明皇 迴马 杨妃 死,云雨虽亡日月新。终是圣朝天子事, 景阳宫 井又何人。’观者以为真辅国之句。”

[少年行]用兵

(1) 使用兵器

立小人以教用兵

(2) 使用武力,进行战争

不敢造次用兵

(3) 调兵遣将,指挥战争

长于用兵

[少年行]目为

看作。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二:“ 李侍郎 仲容 , 涛相 之后,吉德恬退,不与物校,时人目为‘ 李佛子 ’。” 孙犁 《秀露集·石子》:“唯一的消遣和爱好就是捡石子。时间长了,收藏丰富,有一段时间,居然被病友们目为专家。”

[少年行]水鉴

见“ 水鑑 ”。

亦作“ 水鉴 ”。1.明澈如水之照映,故称。 晋 陆云 《答大将军祭酒顾令文》诗之二:“心犹水鉴,函景内照。” 宋 苏轼 《和黄秀才鉴空阁》:“明月本自明,无心孰为境。挂空如水鑑,写此山河影。”

(2).明鉴。 明 文徵明 《送乔冢宰致仕还太原》诗之一:“啟事从来夸水鑑,移文曾不愧山灵。”参见“ 水镜 ”。

(3).比喻清明无私。 清 钱谦益 《寄侯豫瞻督学江西》诗:“水鑑清时吏部郎,持衡专得典文章。”

[少年行]权衡

评量;比较

权衡利弊

权衡轻重

[少年行]尧舜

(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主

(2) 泛指圣人

[少年行]天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

[少年行]何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

[少年行]走马

(1) 骑着马跑

平原走马

(2) 善跑的马

团长有一匹棕色马,是匹好走马

[少年行]弓矢

(1).弓箭。《易·繫辞下》:“弓矢者器也,射之者人也。”《国语·周语上》:“载戢干戈,载櫜弓矢。” 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》:“戈鋋开雪色,弓矢向秋毫。” 郑观应 《盛世危言·教养》:“鸟之飞者用弓矢以射之。”

(2).借指武艺。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》:“音乐在数十人下,弓矢在千百人中。”

[少年行]然后

用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的[先]、[首先]相呼应

然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

[少年行]得人心

因符合多数人的意志,而得到多数人的好感和拥护

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