【圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感】作者：黄庭坚 朝代：宋代
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]原文
温气冰底归，忽忽六过旬。
园林改柯叶，鸟声日日新。
耕稼百年外，四郊无短闉。
高丘试顾望，俯仰迹已陈。
信陵松郁郁，不见曩时人。
空怀负暄赏，莫望属车尘。
腹中书万卷，阽死沟壑滨。
投壶与射覆，一笑物皆春。
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]诗词问答
问：《圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感》的作者是谁？答：黄庭坚
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]参考注释
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]温气
温暖之气。《周礼·天官·凌人》“春始治鑑” 汉 郑玄 注：“鑑如甀，大口，以盛冰，置食物于中，以御温气。”《清一统志·顺天府二·山川》引 汉 刘向 《别录》：“ 燕 有 黍谷 ，地美而寒，不生五穀， 邹子 居之，吹律而温气生。”
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]忽忽
(1) 失意貌
忽忽如狂。——《汉书·李广苏建传》
(2) 时间快速飞逝的样子
离开杭州,忽忽又是一年
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]园林
专供人游玩休息的种植了花草树木的地方
园林艺术
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]柯叶
枝叶。 汉 班固 《幽通赋》：“形气发於根柢兮，柯叶汇而灵茂。”《梁书·刘孝绰传》：“且款冬而生，已凋柯叶，空延德泽，无谢阳春。” 唐 杜甫 《病柏》诗：“岁寒忽无凭，日夜柯叶改。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“树柯叶森耸，隔屋数重可见。”
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]日新
日日更新。《易·繫辞上》：“富有之谓大业，日新之谓盛德。” 孔颖达 疏：“其德日日增新。”《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晋 张华 《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答张知白书》：“如足下之文实亦鲜得，况可畏之年，日新之业，僕安敢测其涯涘乎？” 郑观应 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，购用宜慎之又慎。”
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]耕稼
泛指种庄稼。《孟子·公孙丑上》：“﹝ 舜 ﹞自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者。”《汉书·循吏传·召信臣》：“其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿。” 宋 曾巩 《请择将益兵札子》：“古者兵出於农，故三时耕稼，一时閲武。”
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]四郊
城市四周的地方;郊外
四郊农事兴,老稚迭歌舞。——陆游《春雨》
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]高丘
(1). 楚国 山名。《楚辞·离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀 高丘 之无女。” 王逸 注：“ 楚 有 高丘 之山。女以喻臣。言己虽去，意不能已，犹復顾念 楚国 无有贤臣，心为之悲而流涕也。”一说，泛指高山。见 游国恩 纂义。 唐 杨炯 《西陵峡》诗：“ 楚 都昔全盛， 高丘 烜望 杞 。” 鲁迅 《集外集·湘灵歌》：“ 高丘 寂寞竦中夜，芳荃零落无餘春。”
(2).高山。 唐 杨炯 《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“或大泽而康帝图，或高丘而济王业。” 明 朱茂暉 《登高丘而望远海》诗：“吾登高丘，思与仙人游；吾望远海，仙人又安在？”
(3).复姓。 唐 有 高丘词 。见《新唐书·艺文志三》。
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]顾望
(1).还视，巡视。《礼记·曲礼下》：“侍於君子，不顾望而对，非礼也。”
(2).观看。 晋 张载 《七哀诗》之二：“观望无所见，惟覩松柏阴。” 唐 薛用弱 《集异记补编·李清》：“因至堂北，见北户斜掩，偶出顾望，下为 青州 ，宛然在目。” 清 唐甄 《潜书·法王》：“如旅夜行，目无所见，不辨东西；鸡再号，顾望一方，微有爽色，而知日之出於是也。”
(3).犹豫观望。《后汉书·申屠刚传》：“羣众疑惑，人怀顾望。”《新唐书·来瑱传》：“初， 仲昇 被围，而 江陵 吕諲 病， 瑱 顾望不即救，及师出， 仲昇 已没。” 宋 苏舜钦 《上范公参政书》：“阁下若更畏缩循默，顾望而不为，则不唯国计渐隳，亦恐祸患及身矣。” 明 彭时 《彭文宪公笔记》：“及议， 夏太监 坚言不可，众顾望不言，乃已。”
(4).指顾虑，畏忌。《梁书·刘潜传》：“在职弹纠无所顾望，当时称之。”《北齐书·司马世云传》：“时 世云 母弟在 鄴 ，便倾心附 景 （ 侯景 ），无復顾望。” 清 薛福成 《赠资政大夫前兵部侍郎广西巡抚壮节邹公行状》：“嫌疑祸福，无少顾望，临危蹈艰，累奋奇绩。”
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]俯仰
(1) 低头和抬头,泛指随便应付
左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》
俯仰由人
(2) 比喻很短的时间
俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]信陵
见“ 信陵君 ”。
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]郁郁
(1) 生长茂盛
郁郁葱葱
(2) 形容忧伤苦闷
郁郁不乐
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]时人
当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]空怀
适龄母畜在交配或人工授精之后没有怀孕
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]负暄
(1).《列子·杨朱》：“昔者 宋国 有田夫，常衣緼黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纊狐貉。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏。’”后遂以“负暄”为向君王敬献忠心的典实。 明 李东阳 《次韵体斋病起见寄》之一：“防身戒久同持律，爱国情深比负暄。” 明 郑若庸 《玉玦记·诏封》：“应甄録汗马勛劳，还展布负暄忠爱。”
(2).冬天受日光曝晒取暖。 唐 包佶 《近获风痺之疾题寄所怀》诗：“唯借南荣地，清晨暂负暄。” 清 陈维崧 《石州慢·冬日舟过亳村旧居有感》词：“负暄邻叟，两两私语茅簷，料他也为王孙叹。” 闻一多 《死水·你看》诗：“你看负暄的红襟在电杆梢上，酣眠的锦鸭泊在老柳根旁。”
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]属车
(1).帝王出行时的侍从车。 秦 汉 以来，皇帝大驾属车八十一乘，法驾属车三十六乘，分左中右三列行进。《汉书·贾捐之传》：“鸞旗在前，属车在后。” 颜师古 注：“属车，相连属而陈於后也。属，音之欲反。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“属车九九，乘轩并轂。” 薛综 注：“副车曰属。” 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·属车》：“ 周 末诸侯有贰车九乘，贰车即属车也，亦 周 制所有。 秦 灭九国，兼其车服，故八十一乘。” 明 方孝孺 《书＜黄鹤楼＞卷后》：“以其地为国都，旄头属车往来乎其上者，四时不絶。” 清 宋之绳 《随跸杂记》诗：“絶壁成驰道，坚冰过属车。”
(2).借指帝王。《汉书·张敞传》：“ 孝昭皇帝 蚤崩无嗣，大臣忧惧，选贤圣承宗庙，东迎之日，唯恐属车之行迟。” 颜师古 注：“不欲斥乘舆，故但言属车耳。” 明 张居正 《进大阅图颂卷疏》：“臣滥叨首辅，获奉属车。” 清 顾炎武 《路舍人家见东武四先历》诗：“属车乍蒙尘，七 闽 尽戎垒。”
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]中书
(1).皇宫中的藏书。亦特指宫中记事的书。《汉书·儒林传·孔安国》：“ 成帝 时求其古文者， 霸 以能为《百两》徵，以中书校之，非是。” 颜师古 注：“中书，天子所藏之书也。”《后汉书·伏湛传》：“ 永和 元年，詔 无忌 与议郎 黄景 校定中书《五经》、诸子百家、艺术。” 李贤 注：“中书，内中之书也。”《三国志·吴志·孙亮传》“日於苑中习焉” 裴松之 注引《吴历》：“ 亮 数出中书视 孙权 旧事。”
(2).官名。中书令的省称。 汉 设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。《汉书·萧望之传》：“ 望之 以为中书政本，宜以贤明之选。” 晋 庾亮 《让中书令表》：“国恩不已，復以臣领中书。” 隋 唐 以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以中书称宰相。《宋史·叶清臣传》：“陛下欲息奔竞，此繫中书。若宰相裁抑奔竞之流，则风俗惇厚，人知止足。” 清 洪昇 《长生殿·贿权》：“中书独坐揽朝权，看炙手威风赫烜。”
(3).官名。中书舍人的省称。 隋 、 唐 时为中书省的属官。 明 清 废中书省，于内阁设中书舍人，掌撰拟、缮写之事。《儒林外史》第四九回：“中书的班次，进士是一途，监生是一途。”《官场现形记》第五三回：“他就凑了千把银子，捐了个内阁中书。”
(4).官署名。 唐 代的中书省、 宋 代的政事堂，亦直称为“中书”。 唐 白居易 《和裴相公傍水闲行绝句》：“行寻春水坐看山，早出中书晚未还。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“ 文潞公 在枢府，尝一日过中书，与 荆公 行至题下。”
(5).毛笔的别称，“中书君”的省称。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“早拜中书事 祖龙 ， 江淹 亲向梦中逢。”参见“ 中书君 ”。
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]阽死
临近死亡。形容病危。 明 刘基 《郁离子·去蠹》：“是故 俞跗 、 扁鹊 之为医，浣胃涤肠，絶去病根，阽死者生。”
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]沟壑
溪谷,山涧
虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》[填沟壑],此处是死的意思
世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]投壶
古时宴会时的娱乐活动,大家轮流把筹投入壶中,投中少者须罚酒
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]射覆
(1).古时的一种猜物游戏，亦往往用以占卜。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。” 颜师古 注：“数家，术数之家也。於覆器之下而置诸物，令闇射之，故云射覆。”《三国志·魏志·管辂传》：“ 季龙 取十三种物，著大篋中，使 輅 射。云：‘器中藉藉有十三种物。’先説鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。” 明 黄瑜 《枫林壬课》：“偶访友人，见案上真四合，戏谓君能射覆乎？” 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题》：“他们配代表 中国 民族吗？只有祭 孔 典礼，投壶射覆，或者 上海 大华饭店的跳舞。”
(2).酒令之一。 清 俞敦培 《酒令丛钞·古令》：“然今酒座所谓射覆，设注意‘酒’字，则言‘春’字、‘浆’字，使人射之，盖春酒、酒浆也。射者言某字，彼此会意，餘人更射。不中者饮，中则令官饮。”《红楼梦》第六二回：“ 宝玉 便説：‘雅坐无趣，须要行令才好。’…… 探春 便命 平儿 拈， 平儿 向内搅了一搅，用筯夹了一个出来，打开一看，上写着‘射覆’二字。”
(3).掌射覆的方伎。《旧唐书·顺宗纪》：“丙午，罢翰林医工、相工、占星、射覆，冗食者四十二人。”
[圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感]诗文赏析
原题：圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感春五首赠之
宋代,黄庭坚