【熊】作者：丁谓 朝代：宋代
[熊]熊原文
高山多蛰兽，尔族载声诗。
赵梦膺天命，周畋得帝师。
当前忠至矣，碎掌果於斯。
好俟东胡献，神灵锡祐时。
[熊]诗词问答
问：熊的作者是谁？答：丁谓
问：熊写于哪个朝代？答：宋代
问：丁谓的名句有哪些？答：丁谓
[熊]参考注释
[熊]高山
(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》：“今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“举举西州士，来为邦国华。艺文尤尔雅，经术自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”参见“ 高山景行 ”。
(2).传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西北五十里 高山 ，其上多银，其下多青碧、雄黄。”
(3).少数民族名。 清 魏祝亭 《两粤傜俗记》：“其在西者，种凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”
[熊]蛰兽
藏在洞中过冬的兽类。《周礼·秋官·穴氏》：“掌攻蛰兽，各以其物火之。” 郑玄 注：“蛰兽，熊羆之属，冬藏者也。”
[熊]声诗
乐歌。《礼记·乐记》：“乐师辨乎声诗，故北面而弦。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“勒之金石，播之声诗。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“这琴，他教我闭门学禁指，留意谱声诗，调养圣贤心，洗荡 巢 由 耳。” 章炳麟 《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。”
[熊]天命
(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运
乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(2) 自然的规律、法则
(3) 人的自然寿命;天年
[熊]帝师
(1).帝王的老师。《史记·留侯世家》：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於 良 足矣。”《汉书·朱云传》：“至 成帝 时，丞相故 安昌侯 张禹 以帝师位特进，甚尊重。” 唐 李咸用 《题陈处士山居》诗：“樵童牧竖劳相问，巖穴从来出帝师。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“五世食 韩 ，并为正卿，厥生帝师，首造大 汉 。”
(2). 元 僧官名。 元 制，皇帝即位初，例从梵僧受佛戒，故历朝皆尊一僧为帝师。帝师兼领宣政院，管理全国佛教和藏族地区政教事务。《元史·世祖纪一》：“以梵僧 八合思八 为帝师，授以玉印，统释教。”参阅《元史·释老传·八思巴》。
(3).古星名。《晋书·天文志上》：“五诸侯五星，在东井北……一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。”
[熊]当前
目前;现在
人的职责就在于完成当前的任务
[熊]忠至
忠诚之极。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“夫忠至者无以为国，况怀智以迷上乎！” 南朝 梁武帝 《净业赋》序：“ 谢朏 、 孔彦颜 等，屡劝解素，乃是忠至，未达朕心。”
[熊]东胡
我国古代的少数民族。因居于 匈奴 之东，故名。 春秋 、 战国 时，南邻 燕国 ，后为 燕 所破，迁于今 西辽河 上游一带。 秦 末 东胡 强盛，后为 匈奴 冒顿单于 击败。馀众退居 乌桓山 和 鲜卑山 ，分别称 乌桓 、 鲜卑 。见《史记·匈奴列传》。后亦为我国东北地区少数民族的泛称。 唐 杜甫 《北征》诗：“ 东胡 反未已，臣 甫 愤所切。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫 满洲 外族，是曰 东胡 。”
[熊]神灵
(1) 指各类神
上天神灵
狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》
(2) 神异;神奇
生而神灵
(3) 指魂魄;灵魂
丁谓,宋代