【偈·其六】作者：释祖镜 朝代：宋代
[偈·其六]偈·其六原文
今朝拄杖化为龙，分破华山千万重。
珍重佛心真圣主，好将尧德振吾宗。
[偈·其六]诗词问答
问：偈·其六的作者是谁？答：释祖镜
问：偈·其六写于哪个朝代？答：宋代
问：释祖镜的名句有哪些？答：释祖镜
[偈·其六]注释
1. 押冬韵
2. 《五灯会元》卷一六 《五灯会元》：宣和初，敕天下僧尼为德士。师肆笔解《老子》诣进。上览嘉之，仍就赐冠佩坛诰。或以其为佞谀。明年秋，诏复天下僧尼，师独无改志。至绍兴初，晨起戴桦皮冠，披鹤氅，执象简，穿朱履，使击鼓集众，曰“兰芳”云云，复取冠示众曰“吾顶”云云，掷之于地，提鹤氅曰“如来”云云，掷之，举象简曰“为嫌”云云，掷之，提朱履曰“达磨”云云，掷之，横拄杖曰“今朝”云云，复倚肩曰“珍重”云云，掷下拄杖，敛目而逝。
[偈·其六]参考注释
[偈·其六]今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
[偈·其六]杖化
《后汉书·方术传下·费长房》：“ 长房 辞归，翁(指 壶公 )与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”后因以“杖化”谓得道成仙，乘龙飞升。 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“闻 茂先 之剑飞，见 长房 之杖化。” 元 宋无 《寄眠云处士》诗：“路回 蓬岛 下，杖化 葛陂 边。”
[偈·其六]分破
分离；分开。 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“于船头设一木招，状如长柄大刀。招一捺，潮即分破，船即随招而入。”湘剧《思凡》：“我与他做一对并头连理，好一似比目鱼儿难分破。”
[偈·其六]华山
山名。五岳之一。在 陕西省 华阴市 南，北临 渭河 平原，属 秦岭 东段。又称 太华山 。古称“西岳”。有 莲花 (西峰)、 落雁 (南峰)、 朝阳 (东峰)、 玉女 (中峰)、 五云 (北峰)等峰，为游览胜地。
[偈·其六]千万
副词,无论如何,不管怎样
千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》
[偈·其六]珍重
(1) 重视;爱惜
珍重两国的团结
(2) 保重身体
临别时互道珍重
负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》
[偈·其六]佛心
佛教语。谓佛的大慈大悲之心。《观无量寿经》：“诸佛心者，大慈悲是。” 唐 王维 《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“冀成宝器，仁王为琢玉之因；广运佛心，圣主受恆沙之祐。” 唐 司空图 《山中》诗：“名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。”
[偈·其六]真圣主
太平天囯 后期，臣下称 洪秀全 为真圣主。 太平天囯 《钦定士阶条例》：“荷蒙天父天兄大开天恩，亲命真圣主降凡宰治天下。” 清 无名氏 《避难纪略》：“贼称伪天王曰真圣主。”
[偈·其六]吾宗
我们的宗族。《左传·僖公五年》：“ 晋 ，吾宗也，岂害我哉？”《三国志·魏志·陈群传》：“ 羣 为儿时， 寔 常奇异之，谓宗人父老曰：‘此儿必兴吾宗。’” 唐 杜甫 《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”
宋代,释祖镜