【弘恩寺】作者：乾隆 朝代：清代
[弘恩寺]弘恩寺原文
祇园古道左，来往驻旌仍。
僧有毗尼行，佛无圣见乘。
时禽鸣意喜，静室憩心澄。
即境思名义，敷恩亦欲弘。
[弘恩寺]诗词问答
问：弘恩寺的作者是谁？答：乾隆
问：弘恩寺写于哪个朝代？答：清代
问：弘恩寺是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[弘恩寺]注释
1. 五言律诗 押蒸韵 出处：御制诗三集卷十八
2. 去声梵言毗尼华称戒律也
[弘恩寺]参考注释
[弘恩寺]祇园
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后， 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地，建筑精舍，请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时， 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“祇园兴板荡之悲，沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“游则王国，还则祇园。”
[弘恩寺]古道
(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道
夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》
(2) 古朴
古道热肠
忠厚古道
(3) 古旧的路径
踏上石子铺的古道
乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》
[弘恩寺]来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
[弘恩寺]驻旌
犹驻扎。《三国志·吴志·陆逊传》：“闻 徐晃 等少骑驻旌，闚望麾葆。” 明 何景明 《清浪》诗：“驻旌 清浪卫 ，半日费攀躋。”
[弘恩寺]尼行
停止或阻止前进。 宋 刘克庄 《居厚不果行次韵》之二：“祖帐方涓吉，公车已尼行。”《清史稿·庄恪亲王允禄传》：“明年，上幸 木兰 ，绵课奏河桥圮於水，意在尼行，不称上旨，坐罚俸，并罢诸职。”
[弘恩寺]时禽
随节候而出现的鸟。 晋 陆机 《悲哉行》：“目感随气草，耳悲咏时禽。” 唐 钱可复 《莺出谷》诗：“玉律阳和变，时禽羽翮新。” 明 刘基 《春谷诗》：“谿花明锦绣，时禽响弦筦。”
[弘恩寺]静室
(1).古代天子行幸，对所居宫室先派人清扫和检查，以保持洁净并防止意外。《后汉书·杨秉传》：“王者至尊，出入有常。警蹕而行，静室而止。” 李贤 注：“静室谓先使清宫也。”《三国志·魏志·王朗传》：“夫帝王之居……静室而后息驾，皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。”
(2).清静的屋子。《北史·列女传·郑善果母崔氏》：“静室端居，未尝輒出门閭。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“其时，山最幽僻，游者絶稀，惟 扬州 商人，构静室数间，春秋一到而已。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“可惜的是我没有一间静室。 子君 又没有先前那么幽静，善于体贴了。”
(3).指寺院住房或隐士、居士修行之室。 北周 庾信 《咏画屏风诗》之二一：“洞灵开静室，云气满山斋。” 唐 綦毋潜 《题灵隐寺山顶禅院》诗：“观空静室掩，行道众香焚。”《红楼梦》第一一八回：“你想 妙玉 也是带髮修行的……姑娘执意如此，我们就把姑娘住的房子便算了姑娘的静室。”
[弘恩寺]名义
①名分；资格；称号：个人名义｜代表名义｜以革命的名义。 ②表面上；形式上：他名义上是帮助我，实际上是羞辱我。
乾隆,清代