【留别京中诸友四首·其二】作者：王渐逵 朝代：明代
[留别京中诸友四首·其二]留别京中诸友四首·其二原文
玄风溯溟峤，宾雁亦南翔。
游子念不反，乃在天一方。
岂无一尊酒，与子话衷肠。
京洛多相知，所思在故乡。
远道何悠悠，临岐叹景光。
人生如飘萍，离别乃其常。
令德苟不爽，宁异参与商。
[留别京中诸友四首·其二]诗词问答
问：留别京中诸友四首·其二的作者是谁？答：王渐逵
问：留别京中诸友四首·其二写于哪个朝代？答：明代
问：王渐逵的名句有哪些？答：王渐逵
[留别京中诸友四首·其二]注释
1. 押阳韵
[留别京中诸友四首·其二]参考注释
[留别京中诸友四首·其二]玄风
(1).玄谈的风尚。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“眇眇玄风，愔愔僧徒，味道閒室，寂焉神居。”《文选·沉约＜宋书·谢灵运传论＞》：“在 晋 中兴，玄风独扇。” 张铣 注：“玄，道。”
(2).指仙道。 明 屠隆 《綵毫记·湘娥访道》：“ 许氏 湘娥 ，久慕玄风，千里拜访，乞尊师念弟子远来至情，俯容一见。”
(3).天子清静无为的教化。《文选·庾亮＜让中书令表＞》：“遂阶亲宠，累忝非服，弱冠濯缨，沐浴玄风。” 吕延济 注：“沐浴天子道教。”《宋书·礼志一》：“今皇恩遐震……将洒玄风于四区，导斯民于至德。” 唐 李白 《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风。” 王琦 注：“玄风，清静之风也。” 唐 袁朗 《和洗掾登城南坂望京邑》：“玄风叶黎庶，德泽浸区宇。”
(4).道教谓玄天之风。《云笈七籤》卷九八：“玄风转飞盖，紫气汎仙车。”
[留别京中诸友四首·其二]宾雁
鸿雁。语本《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞鸿雁来宾。” 唐 钱起 《见上林春雁翔青云寄杨起居李员外》诗：“ 上林 春更好，宾雁不知归。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“心惊宾雁双翰，目断孤云一带。” 郭沫若 《蝶恋花》词：“几见熏风摇碧草，南来宾雁知多少。”
[留别京中诸友四首·其二]南翔
(1).向南飞。 汉 张衡 《西京赋》：“南翔 衡阳 ，北栖 鴈门 。” 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“草虫鸣何悲，孤雁独南翔。” 清 宋琬 《赠别方绣山年兄》诗：“鸿雁日南翔，音书转迢递。”
(2).镇名。在 上海市 嘉定县 南。传说 崑山 临江乡 有一寺，初掘地得石，有两只白鹤经常停集其上，后来鹤飞去不返，僧为之号泣，石上忽有题诗“白鹤南翔去不归，惟留空跡在名基”等句，因名寺 南翔 ，镇又以寺得名。见 宋 范成大 《吴郡志·异闻》。
[留别京中诸友四首·其二]游子
久居他乡或异国之人
慈母手中线,游子身上衣。——孟效《游子吟》
浮云蔽白曰,游子不顾反。——《古诗十九首》
浮云游子意。——唐· 李白《送友人》
[留别京中诸友四首·其二]乃在
犹乃才。仅仅。在，通“ 才 ”。《汉书·贾谊传》：“ 长沙 迺在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。”
[留别京中诸友四首·其二]天一
(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”
(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”
(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。”
(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。
[留别京中诸友四首·其二]尊酒
犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”
[留别京中诸友四首·其二]衷肠
心里的话;衷情
倾吐衷肠
[留别京中诸友四首·其二]京洛
等于说[京城]。本指洛阳,因东周、东汉曾在这里建都,故称[京洛]
京洛骚然。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
[留别京中诸友四首·其二]相知
(1) 互相了解,知心
(2) 互相知心的朋友
与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》
[留别京中诸友四首·其二]所思
(1).所思慕的人；所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》诗：“幽蘅发空曲，芳杜绵所思。” 明 刘基 《杂诗》：“欲采寄所思，不惮道路远。”
(2).泛指思考。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“音乐者在有所思有所感的时候，他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来！”
[留别京中诸友四首·其二]故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
[留别京中诸友四首·其二]远道
遥远的道路
远道而来
[留别京中诸友四首·其二]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[留别京中诸友四首·其二]临岐
亦作“ 临歧 ”。本为面临歧路，后亦用为赠别之辞。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“指会规翔，临岐矩步。” 李善 注：“岐，岐路也。” 唐 杜甫 《送李校书》诗：“临岐意颇切，对酒不能喫。” 宋 范成大 《谭德称杨商卿父子送余作诗以别》：“临岐心曲两茫然，但祝频书无别语。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折：“自执手临岐，空留下这场憔悴，想人生最苦别离。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“泚笔作长歌，临歧为余貺。” 郁达夫 《别掌书某君》诗：“这我新诗锦不如，临歧叩马请回车。”
[留别京中诸友四首·其二]景光
(1).犹祥光。《后汉书·郎顗传》：“若还 琼 徵 固 ，任以时政， 伊尹 、 傅説 ，不足为比，则可垂景光致休祥矣！。” 唐 李邕 《唐赠太子少保刘知柔神道碑》：“增河海之渥泽，近日月之景光。”
(2).光阴。 汉 苏武 《诗》之四：“愿君崇明德，随时爱景光。” 明 方孝孺 《上巳约友登南楼再次前韵》：“志士惜景光，登麓已知岑。” 清 李果 《示两儿》诗之二：“努力爱景光，汝曹从此始。”
(3).光景；景况。 唐 刘禹锡 《问大钧赋》：“抗陛级乎重霄兮，异人间之景光。” 清 汪懋麟 《送林淡亭视学中州》诗：“圣朝沐浴四十载，景光略与当年同。”
[留别京中诸友四首·其二]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[留别京中诸友四首·其二]飘萍
飘流的浮萍。多比喻飘泊无定的身世或行踪。 唐 杜甫 《东屯月夜》诗：“抱疾飘萍老，防边旧穀屯。” 明 李景福 《暮春遗意》诗：“三春看又尽，身世一飘萍。” 宁调元 《清明忆亡友姚宏业》诗：“百二山河同败絮，两三亲友各飘萍。”
[留别京中诸友四首·其二]离别
(1) 暂时或永久离开
我离别故乡已经两年了
(2) 分手,分开
[留别京中诸友四首·其二]乃其
于是；就。《书·多方》：“我乃其大罚殛之。”《国语·晋语一》：“彼得政而行其欲，得其所索，乃其释君。” 王引之 《经传释词》卷五：“其与乃同意，故又以乃其连文。”
[留别京中诸友四首·其二]令德
(1).美德。《左传·襄公二十四年》：“ 子产 寓书於 子西 ，以告 宣子 曰：‘子为 晋国 ，四邻诸侯不闻令德，而闻重币， 侨 也惑之。’” 唐 封演 《封氏闻见记·定谥》：“昔 周公 ， 文王 之子，諡曰 文公 。苟有令德，不嫌同諡。” 清 刘大櫆 《程府君墓志铭》：“奕奕 程 宗，世继其美，传序及君，令德愷悌。”
(2).指有高尚道德的人。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人？”
[留别京中诸友四首·其二]不爽
(1).不差；没有差错。《诗·小雅·蓼萧》：“其德不爽，寿考不忘。” 毛 传：“爽，差也。”《南齐书·褚渊王俭传赞》：“民誉不爽，家称克隆。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“天理昭彰，报应不爽。” 周海婴 《重回上海忆童年》：“这种方法，不知由谁介绍，其明效大验，屡试不爽。”
(2).谓菜肴不变质，不败胃口。《楚辞·招魂》：“露鸡臛蠵，厉而不爽些。” 王逸 注：“爽，败也。 楚 人名羹败曰爽。言乃復烹露栖之肥鸡，臛蠵龟之肉，则其味清烈不败也。”
(3).指身体、心情不爽快。
[留别京中诸友四首·其二]参与
亦作“ 参预 ”。亦作“ 参豫 ”。预闻而参议其事；介入，参加。《汉书·齐悼惠王刘肥传》：“ 终古 使所爱奴与八子及诸御婢姦， 终古 或参与被席。”《晋书·唐彬传》：“朝有疑议，每参预焉。”《三国志·吴志·朱桓传》：“是时 全琮 为督， 权 又令偏将军 胡综 宣传詔命，参与军事。”《宋书·薛安都传》：“事之本末，备皆参豫。” 明 王鏊 《震泽长语》卷上：“枢密参预朝政，始与宰相分权矣。” 闻一多 《说舞·社会的功能》：“在跳舞的白热中，许多参与者都混成一体。”
明代,王渐逵