【偈一百二十首·其十二】作者：释怀深 朝代：宋代
[偈一百二十首·其十二]偈一百二十首·其十二原文
万劫轮回妄想在，一心才歇死生休。
佛魔是甚闲家具，撒手悬崖得自由。
[偈一百二十首·其十二]诗词问答
问：偈一百二十首·其十二的作者是谁？答：释怀深
问：偈一百二十首·其十二写于哪个朝代？答：宋代
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深
[偈一百二十首·其十二]注释
1. 押尤韵
[偈一百二十首·其十二]参考注释
[偈一百二十首·其十二]万劫
(1).亦作“ 万刼 ”。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫，万劫犹万世，形容时间极长。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“俱处三界，独与神游，包括四天，卷舒万劫。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书＜华严经＞后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，万劫堕坏。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含万刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 许地山 《空山灵雨·＜心有事＞诗》：“你这样做，虽经万劫也不能遂愿。”
(2).种种灾难；许多灾难。 元 祖铭 《宴坐峰》诗：“道人此宴坐，一念万劫融。” 明 李开先 《十一煞·赠康对山》套曲：“千盘万折连云栈，万劫千灰枉死城，糊突梦谁能醒。” 清 方文 《舟中有感》诗：“万劫不烧唯富贵，五伦最假是君臣。”
[偈一百二十首·其十二]轮回
佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程
[偈一百二十首·其十二]妄想
(1) 狂妄地打算;梦想
他处于怀旧的妄想中
(2) 不能实现的打算
(3) 不能实现的非分之想
他的希望只不过是妄想
[偈一百二十首·其十二]一心
(1) 全心全意地;专心;一心一意
一心为革命
(2) 齐心;同心
万众一心
[偈一百二十首·其十二]死生
(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”
(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”
(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”
(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”
(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”
[偈一百二十首·其十二]是甚
什么。 唐 吕岩 《劝世》诗：“算是甚命，问什么卜。”
[偈一百二十首·其十二]家具
家庭器具,指木器,也包括炊事用具等
桃花心木家具
[偈一百二十首·其十二]撒手
(1) 放开手
他从梯子上撒手跳下来
(2) 放弃
撒手不管
[偈一百二十首·其十二]悬崖
陡峭山崖
悬崖之颠。——明· 顾炎武《复庵记》
[偈一百二十首·其十二]自由
(1) 由自己作主;不受限制和约束
汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
自由的国家和民族
认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多
(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利
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信仰自由
出版自由
(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造
自由王国和必然王国
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