【栖禅寺】作者：崔放之 朝代：宋代
[栖禅寺]栖禅寺原文
自从白马驮经始，宝地绀园知有几。
今见逍遥岩洞深，啼猿坞接栖禅寺。
嵯峨楼阁东西桥，掬水闻香景趣饶。
讲经云外天花落，卓锡林边暑气消。
尘埃不到松关口，僧老渐随松影瘦。
谁知好事眼能青，借与诗人信宿逗。
山高地僻月空圆，晨钟暮鼓惊龙眠。
看来懒把无生学，长笑一声归钓船。
[栖禅寺]诗词问答
问：栖禅寺的作者是谁？答：崔放之
问：栖禅寺写于哪个朝代？答：宋代
问：崔放之的名句有哪些？答：崔放之
[栖禅寺]参考注释
[栖禅寺]自从
介词,表示过去的某段时间的起点
自从去年秋天到现在
[栖禅寺]马驮
马驮子。 李纳 《刺绣者的花》第七章：“大汉和众人将马驮挨个卸下来，说：‘这些东西我们扛走，你们老板吃不完用不尽，大家分点用用。’”
[栖禅寺]经始
开始营建;泛指开创事业
经始大业
[栖禅寺]宝地
(1) 地理、气候等条件优越而富庶之地
柴达木盆地是块宝地
(2) 敬称对方所在之地
借贵方宝地一用
[栖禅寺]绀园
(1).佛寺的别称。 唐 沉佺期 《游少林寺》诗：“紺园澄夕霽，碧殿下秋阴。” 唐 陈子昂 《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》：“哀淑人之永逝，感紺园之春时。”
(2).借指道教宫观。 明 高启 《与王徵士访李炼师遂同过师林寻因公》诗：“玄舘启贞境，紺园閟清香。”
[栖禅寺]逍遥
自由自在,不受拘束
[栖禅寺]岩洞
(1) 地面上有天然顶盖的洞穴;不大但很别致的石洞;山洞
(2) 指岩石钻孔或天然岩洞
[栖禅寺]栖禅
亦作“栖禪”。犹坐禅。《魏书·释老志》：“昔如来阐教，多依山林，今此僧徒，恋著城邑。岂湫隘是经行所宜，浮諠必栖禪之宅，当由利引其心，莫能自止。” 唐 黄滔 《壶公山》诗：“井通鰌吐脉，僧隔虎栖禪。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷中：“ 莆田 赵仲白 读公诗集，有诗云：‘ 茶山 八十二癯仙，千首新诗手自编。吟到瘴烟因避寇，贵登从橐只栖禪。’”
[栖禅寺]嵯峨
形容山势高峻
故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》
山顶嵯峨
怪石嵯峨
[栖禅寺]楼阁
泛指楼房。阁，架空的楼。《后汉书·吕强传》：“造起馆舍，凡有万数，楼阁连接，丹青素堊，雕刻之饰，不可单言。” 唐 白居易 《长恨歌》：“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回：“幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院，我们都到那里借宿一宵。”
[栖禅寺]东西
(1) 泛指各种具体或抽象的事物
吃东西
写东西
(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)
这小东西真可爱
妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》
[栖禅寺]景趣
由景色而生的情趣。 唐 李复言 《续玄怪录·麒麟客》：“ 夐 家去此甚近，其中景趣亦甚可观，能相逐一游乎？” 宋 石孝友 《减字木兰花·赠何藻》词：“小小新荷，点破清光景趣多。” 宋 刘过 《行香子·山水扇面》词：“无限风烟，景趣天然。最宜他，隐者盘旋。”
[栖禅寺]讲经
(1).讲说儒家经义。《晋书·礼志下》：“ 魏 正始 中， 齐王 每讲经遍，輒使太常释奠先圣先师於辟雍，弗躬亲。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学观释菜，命 颖达 讲经。毕，上《释奠颂》，有詔褒美。” 清 黄宗羲 《陈夔献墓志铭》：“於嗟 夔献 ，立会讲经，十年之后，人物峥嶸。”
(2).讲说佛教经典。旧日法会讲经，以繁复的仪式开始，而后由都讲唱经题和经文，讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式，发展为变文，始由一人讲唱。《 * 华经·安行品》：“佛语傅首曰：‘菩萨先处二法乃应讲经：一曰威仪，二曰礼节。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一麤行。”
(3).指讲说道教经义。 清 焦循 《送郡太守尹公归里序》：“县役 聂兆何 者，诡称道士，率妻子占据 东岳庙 ，讲经高会，诱妇女入寺，里之愚民，不惜供以钱粟。”
[栖禅寺]云外
(1).指高空。 隋 李播 《天象赋》：“动则飞跃於云外，止则盘縈於 汉 沂 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“龙鳞般云外飘，鹅毛般江上剪，蝶翅般风中旋。” 清 郑燮 《瑞鹤仙·官宦家》词：“笙歌云外迥。正烛烂星明，花深夜永。”
(2).高山之上。亦指世外。 唐 元稹 《玉泉道中作》诗：“遐想云外寺，峯峦渺相望。” 宋 吴文英 《齐天乐》词：“流红江上去远，翠尊曾共醉，云外别墅。” 元 虞集 《送先陇二邻僧还吴》诗之二：“云外催归锡，松间觅旧题。”
(3).比喻仙境。 宋 吴文英 《浣溪沙·春情》词：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 宋 家铉翁 《念奴娇·中秋纪梦》词：“縹緲琼宫，溟茫朱户，不与尘寰隔。翩然鹤下，时传云外消息。”
[栖禅寺]天花
(1) 由天花病毒引起的一种烈性传染病,表现为严重的病毒血症及接连出现的各阶段皮疹,皮疹最后以脓泡、脱痂及瘢痕形成为特征
(2) 玉蜀黍的雄花,因为长在植株的顶部,所以叫天花
(3) 雪花
夜散下无数茸毛似的天花,织成一片大氅。——闻一多《雪》
[栖禅寺]卓锡
卓，植立；锡，锡杖，僧人外出所用。因谓僧人居留为卓锡。 元 张伯淳 《楞伽古木》诗：“ 道林 卓锡旧种此，髣髴於今八百年。” 明 郑仲夔 《耳新·梵胜》：“师卓锡 岑山 ，苦心实行。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“西僧自西域来，一赴 五臺 ，一卓锡 泰山 。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·发蛟》：“山之麓有古寺，曰 清浄庵 ，地仅半弓，编茅为屋，一老僧卓锡其中。”
[栖禅寺]暑气
盛夏的热气
我们又热又渴,何不买些吃?也解暑气。——《水浒传》
[栖禅寺]尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
[栖禅寺]不到
(1)
不足,少于…
不到四分钟驶行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教师抱怨那个孩子不到学校上课
(3)
不周到
我们是粗人,照顾不到,请多原谅
[栖禅寺]松关
(1).犹柴门。 唐 孟郊 《退居》诗：“日暮静归时，幽幽扣松关。” 清 吴伟业 《赠愿云师》诗：“故人扣松关，匡牀坐酬酢。”
(2).古关名。在 阴山 。 元 耶律楚材 《过夏国新安县》诗：“昔年今日渡 松关 ，车马崎嶇行路难。”原注：“西城 阴山 有 松关 。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“戈船飞渡，而天堑无凭；铁马长驱，而 松关 失险。”
[栖禅寺]松影
松树的树阴。 唐 白居易 《桥亭卯饮》诗：“松影过窗眠始觉，竹风吹面醉初醒。” 元 尹廷高 《翁村翠流阁》诗：“溪声晴亦雨，松影夏如秋。” 明 刘基 《题赵文敏公画松》诗：“倦眠松影下，百窍清凉入。”
[栖禅寺]好事
喜欢多事。爱参与他人事务的
[栖禅寺]借与
借给。 唐 杜牧 《书怀中朝往还》诗：“朱紱久惭官借与，白头还嘆老将来。” 宋 苏轼 《病中游祖塔院》诗：“道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。” 宋 黄庭坚 《邹松滋寄苦竹泉橙麴莲子汤》诗：“天将金闕真黄色，借与 洞庭 霜后橙。”
[栖禅寺]诗人
作诗的名人
生来就是一个诗人,不是造就出来的
[栖禅寺]信宿
连住两夜,也表示两夜
公归不复,子女信宿。——《诗·豳风·九罭》
流连信宿,不觉忘返。——《水经注·江水》
[栖禅寺]高地
(1) 离海较远的比地平面高的地区
(2)
(3) 军事上指地面上突起的部分
(4) 高出平地的一块地方
山区高地
[栖禅寺]晨钟暮鼓
(1).语本 唐 李咸用 《山中》诗：“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云长掛情”。佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时，后因以“晨鐘暮鼓”谓时日推移。 宋 陆游 《短歌行》：“百年鼎鼎世共悲，晨鐘暮鼓无休时。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“这些时想晨鐘暮鼓，马足车尘，细看来恰便似云影空中尽。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·宋荔裳廉使女》：“《敬业堂诗集》《中山尼》七古一篇，为 荔裳女 而作云：‘……晨鐘暮鼓流光易，荏苒今年三十二。’”
(2).比喻令人警悟的话。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·玉红册》：“三復此编，可当晨鐘暮鼓，唤醒众生。” 清 青城子 《志异续编·监生》：“狐之现身説法，不啻晨鐘暮鼓。”
[栖禅寺]惊龙
形容举止飘逸洒脱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“时人目 王右军 ，飘如游云，矫若惊龙。”亦形容笔势生动的书法。 宋 苏轼 《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》诗：“挥毫落纸勿言疲，惊龙再起震失匙。”
[栖禅寺]看来
就所能看到或判定的范围来说
现在看来事情没有那么糟,你说呢
[栖禅寺]无生
(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。
(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”
[栖禅寺]长笑
大笑。 唐 裴铏 《传奇·孙恪》：“不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。” 茅盾 《子夜》十二：“ 吴荪甫 感到冷箭命中了敌人似的满足，长笑一声，转身就走。”
[栖禅寺]钓船
渔船。
宋代,崔放之