【正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五】作者：乾隆 朝代：清代
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五]原文
斋名无逸奎文焕，问寝馀常传晓餐。
旬岁不重临一憩，隔墙遥见辄心寒。
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五]诗词问答
问：《正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五]注释
1. 七言绝句 押寒韵 出处：御制诗五集卷二十
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五]参考注释
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五]无逸
(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”
(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五]奎文
犹御书。 宋 王阮 《同张安国游万杉寺》诗：“ 昭陵 龙去奎文在，万岁灵山守百神。”诗题注：“寺有 昭陵 御书。”
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五]问寝
问候尊长起居。 唐 李善 《上＜文选＞注表》：“ 昭明太子 业膺守器，誉贞问寝。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“圣人何以加孝，朕每怀问寝之思。” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍鹿苑》诗之一：“云影觚稜曙色开，鸡鸣问寝大家来。”参见“ 问安视寝 ”。
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五]旬岁
满一年。《汉书·翟方进传》：“ 方进 旬岁间免两司隶，朝廷由是惮之。” 颜师古 注：“旬，徧也，满也。旬岁犹言满岁也，若十日之一周。”
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五]隔墙
把一个结构(如房屋、房间或围栏)的一部分同另一部分分开的内墙
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五]遥见
远远望见。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。” 汉 刘向 《新序·杂事五》：“使之遥见而指属，则虽韩卢不及众兔之尘。” 唐 薛能 《升平词》之二：“辛勤自不到，遥见似前程。”
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其五]心寒
失望而痛心
胆落心寒。——《广东军务记》
乾隆,清代