【游山回入千尺雪门有作】作者：乾隆 朝代：清代
[游山回入千尺雪门有作]游山回入千尺雪门有作原文
前年降下犹策马，今年就平方舍舆。
由来两岁光阴耳，忽觉较前已弗如。
八旬耄与古稀异，那复筋力为强予。
以养身论斯为可，以养心论岂可欤。
心为敕政之本源，涉怠诸事丛脞诸。
下舆精舍聊憩坐，身心内外体以徐。
身劳心安晦庵语，高年于此或当殊。
有閒无逸以图治，倦勤待此乐只且。
[游山回入千尺雪门有作]诗词问答
问：游山回入千尺雪门有作的作者是谁？答：乾隆
问：游山回入千尺雪门有作写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[游山回入千尺雪门有作]注释
1. 押词韵第四部 出处：御制诗五集卷六十四
2. 前岁游山旋过东甘涧遂乘马降山今日降山路近山庄乃略乘马入千尺雪门相隔两岁而筋力又觉少逊于前
[游山回入千尺雪门有作]参考注释
[游山回入千尺雪门有作]前年
去年前边的那一年
前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》
[游山回入千尺雪门有作]降下
(1) 降低到较低水平
降下甲板
(2) 落下
雨降下了
[游山回入千尺雪门有作]策马
用马刺抽打马
[游山回入千尺雪门有作]今年
指现在的这一年
[游山回入千尺雪门有作]平方
自乘;乘二次方;数的自乘积
81是9的平方
[游山回入千尺雪门有作]由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
[游山回入千尺雪门有作]岁光
岁月，光阴。 唐 李白 《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》诗：“功业莫从就，岁光屡奔迫。”
[游山回入千尺雪门有作]古稀
称人年七十
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。——杜甫《曲江》
古稀之年
[游山回入千尺雪门有作]筋力
(1).犹体力。《礼记·曲礼上》：“贫者不以货财为礼，老者不以筋力为礼。”《后汉书·独行传·刘茂》：“少孤，独侍母居。家贫，以筋力致养，孝行著於乡里。” 鲁迅 《花边文学·商贾的批评》：“农民省几斗米去出售，工人用筋力去换钱。”
(2).方言。指食物等的韧性。如：绿豆粉皮的筋力大。如：这种纸有筋力。
筋骨之力。 汉 王充 《论衡·物势》：“夫物之相胜，或以觔力，或以气势，或以巧便。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“母亲也年纪高，觔力乏。”
[游山回入千尺雪门有作]养身
(1).保养身体。《列子·黄帝》：“朕閒居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。” 清 曾国藩 《与李眉生书》：“ 申夫 新刻之《聪训斋语》……可以惜福，可以养身却病。”
(2).维持生活。《水浒传》第三二回：“那妇人捧着一包金银献与 武行者 乞命。 武行者 道：‘我不要你的，你自将去养身，快走快走！’”
(3).谓将非亲生儿童抚养大。《人民日报》1969.12.23：“七岁就被奴隶主强拉去当养身奴隶。”参见“ 养身父母 ”。
[游山回入千尺雪门有作]养心
涵养心志;养性
[游山回入千尺雪门有作]岂可
表示反诘。相当于怎么可以。《左传·哀公七年》：“大国不以礼命于诸侯，苟不以礼，岂可量也？”《汉书·史丹传》：“且皇后谨慎，先帝又爱太子，吾岂可违指！” 金 王若虚 《五经辨惑》：“论事者顾是非何如耳，岂可以人而移之？” 清 李渔 《巧团圆·拉引》：“老爷要去会他，岂可不通知一声，叫他前来迎接？”
[游山回入千尺雪门有作]本源
事物产生的根源
[游山回入千尺雪门有作]诸事
对个人产生影响的事物的总和
我希望你诸事顺利
[游山回入千尺雪门有作]丛脞
烦琐
[游山回入千尺雪门有作]精舍
(1) 讲学的处所;收斋
(2) 僧道居住或说法布道的处所
(3) 指心,古人认为心是精神所居之处
[游山回入千尺雪门有作]身心
(1) 肉体和精神
身心健康
(2) 心思,精神
身心恍惚
(3) 指人的品德修养
而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》
[游山回入千尺雪门有作]外体
身体的外部。比喻辅佐之士。 汉 王襃 《四子讲德论》：“君者中心，臣者外体。外体作，然后知心之好恶；臣下动，然后知君之节趋。” 三国 魏 嵇康 《管蔡论》：“虽内信如心，外体不立，称兵叛乱，所惑者广。”
[游山回入千尺雪门有作]劳心
(1) 动脑筋
(2) 费心思,忧心
劳心苦思
[游山回入千尺雪门有作]高年
(1) 上了年纪的人
古之立教,乡里以齿,朝廷以爵,…然则于乡里先耆文,奉高年,古之道也。——《汉书·武帝纪》
(2) 年老岁数大(高年道士)
(3) 经过许多年(高年陈酿)
[游山回入千尺雪门有作]于此
(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”
[游山回入千尺雪门有作]无逸
(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”
(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”
[游山回入千尺雪门有作]图治
想办法把国家治好。 明 刘基 《郁离子·千里马》：“今之用人也，徒以具数与？抑亦以为良而倚以图治与？”《清史稿·颖毅亲王传》：“图治在人。”
[游山回入千尺雪门有作]倦勤
本指厌倦于勤劳的事。后引申为天子厌倦于政事的辛劳,懒于从政或高官,将辞官告退。今比喻官吏 * 职
[游山回入千尺雪门有作]只且
语气词。表感叹。《诗·邶风·北风》：“其虚其邪，既亟只且。” 汉 张衡 《西京赋》：“盘于游畋，其乐只且。” 宋 王禹偁 《罔极赋》：“草堂为寿，其乐只且。” 明 李东阳 《寿岂堂歌》：“山中之乐乐只且，人皆不足我有餘。”
乾隆,清代