【丰城送成父弟还玉山三首】作者：赵蕃 朝代：宋代
[丰城送成父弟还玉山三首]丰城送成父弟还玉山三首原文
调护山中竹，斧斤毋使侵。
当门要移种，绕暂合分阴。
诗去惭如锦，书来定抵金。
上言说儿女，其次及山林。
[丰城送成父弟还玉山三首]诗词问答
问：丰城送成父弟还玉山三首的作者是谁？答：赵蕃
问：丰城送成父弟还玉山三首写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃
[丰城送成父弟还玉山三首]赵蕃丰城送成父弟还玉山三首 书法图
丰城送成父弟还玉山三首书法作品
[丰城送成父弟还玉山三首]参考注释
[丰城送成父弟还玉山三首]调护
调理保护;调养护理
[丰城送成父弟还玉山三首]斧斤
各种斧子
而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——宋· 苏轼《石钟山记》
[丰城送成父弟还玉山三首]当门
(1).挡着门。《左传·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门。”《战国策·楚策一》：“人有以其狗为有执而爱之。其狗尝溺井。其邻人见狗之溺井也，欲入言之。狗恶之，当门而噬之。” 茅盾 《子夜》九：“此时房间的矮门忽然荡开，一个人当门而立。”
(2).对着门。 宋 陆游 《渔翁》诗：“江头渔家结茅庐，青山当门画不如。”
[丰城送成父弟还玉山三首]移种
犹移植。 唐 白居易 《有木》诗之五：“主人不知名，移种近轩闥。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二九：“千叶黄梅……近 兴 、 利州 山中，樵者薪之以出，有 洛 人识之，求於其地尚多，始移种遗喜事者。”参见“ 移植 ”。
[丰城送成父弟还玉山三首]分阴
谓极短的时间。阴，日影。《晋书·陶侃传》：“ 大禹 圣者，乃惜寸阴，至於众人，当惜分阴。” 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“遮日走京尘，何啻分阴如岁。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“事业要当穷万卷，人生须是惜分阴。” 清 赵翼 《西岩斋头自鸣钟分体得七古》诗：“即今归田輟待漏，犹惜分阴肯抛却。”
[丰城送成父弟还玉山三首]上言
进呈言辞。《韩非子·外储说左上》：“ 王登 为 中牟 令，上言於 襄主 曰：‘ 中牟 有士曰 中章 、 胥己 者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’” 唐 韩愈 《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。” 清 侯方域 《太常公家传》：“会当祭祀，中人 魏忠贤 欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎。’”
[丰城送成父弟还玉山三首]儿女
(1) 儿子和女儿,子女
儿女成群
(2) 青年男女
无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
儿女泪,君休滴
[丰城送成父弟还玉山三首]其次
(1) 在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的
首先改革管理制度,其次再考虑人选问题
(2) 然后就;随之立即就;接着又
先参观生产车间,其次参观幼儿园
(3) 第二地
内容是主要的,形式还在其次
(4) 次第在后的,较前差一等的
其次伐交。——《孙子·谋攻》
其次伐兵。
其次利道之。——《史记·货殖列传》
其次教诲之。
[丰城送成父弟还玉山三首]山林
有山和树木的地方
山林地区
宋代,赵蕃