【送珠上人重修五宗语要】作者：释德洪 朝代：宋代
[送珠上人重修五宗语要]送珠上人重修五宗语要原文
五宗抄语挟风雷，佛日将倾赖取回。
薝卜花香已零落，旃檀塔坐更尘埃。
钝根厌看摩挲去，妙手端能拂拭开。
当有异人来荷法，丛林因子见奇瑰。
[送珠上人重修五宗语要]诗词问答
问：送珠上人重修五宗语要的作者是谁？答：释德洪
问：送珠上人重修五宗语要写于哪个朝代？答：宋代
问：送珠上人重修五宗语要是什么体裁？答：七律
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪
[送珠上人重修五宗语要]注释
1. 七言律诗 押灰韵
[送珠上人重修五宗语要]参考注释
[送珠上人重修五宗语要]五宗
(1).古代宗法，继承始祖的后人为大宗；继承高祖、曾祖、祖、父的后人为小宗；大宗一，小宗四，合为“五宗”。参阅 汉 班固 《 * 通·宗族》。
(2).犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“爵赏由心，刑戮在口，所爱光五宗，所恶灭三族。” 北齐 颜之推 《观我生赋》：“畴百家之或在，覆五宗而翦焉。”
(3).同母者为一宗。五宗，谓一父五母所生之子女。《史记·五宗世家》：“ 孝景皇帝 凡十三人为王，而母五人，同母者为宗亲。”
(4).佛教宗派名。禅宗 慧能 一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。 吕徵 《中国佛学源流略讲》第九讲：“五宗门庭不同，也可由其全体精神上来考察。”参阅《中国佛教·禅宗》。
(5).指五岳。 明 许宗鲁 《东岳》诗：“秩祀严东土，明禋冠五宗。”
[送珠上人重修五宗语要]风雷
(1).风和雷。《易·益》：“风雷，益。” 宋 曾巩 《喜雨》诗：“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。” 清 袁枚 《续新齐谐·天上过船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，风雷大作。”
(2).形容响声巨大。 唐 方干 《因话天台胜异仍送罗道士》诗：“石上丛林碍星斗，窗前瀑布走风雷。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“山水自相激，夜声转风雷。”
(3).比喻威猛的力量或急剧变化的形势。 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“一朝鼓角鸣地中，帐下美人空掩面；岂如千骑平时来，笑谈謦欬生风雷。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二十：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“ 珠江 日夕起风雷，已倒狂澜孰挽迴？”
[送珠上人重修五宗语要]佛日
对佛的敬称。佛教认为佛之法力广大，普济众生，如日之普照大地，故以日为喻。《观无量寿经》：“唯愿佛日教我，观於清浄业处。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“佛日出世，同遣惑霜。” 唐 杜甫 《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“老夫贪佛日，随意宿僧房。” 明 唐顺之 《登毗卢阁》诗：“窓邀佛日金人下，地逼宸居玉殿层。”
[送珠上人重修五宗语要]取回
以和平手段从已夺走和非法扣押者手里收回自己的人和财产
[送珠上人重修五宗语要]薝卜
梵语Campaka音译。又译作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。义译为郁金花。 唐 卢纶 《送静居法师》诗：“薝卜名花飘不断，醍醐法味洒何浓。” 明 李时珍 《本草纲目·木三·卮子》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“今南方及 西蜀 州郡皆有之。木高七八尺，叶似李而厚硬。又似樗蒲子，二三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗説即西域薝卜也。夏秋结实如訶子状，生青熟黄，中仁深红，南人竞种以售利。” 清 赵翼 《哈密瓜》诗：“君不见薝卜分根自 大实 ，茉莉购种从 波斯 。”
[送珠上人重修五宗语要]零落
(1) 不景气;衰落
家事零落
(2) 散乱
零落的枪声
(3) 散落;好像散乱安排
零落的村庄
(4) 树木枯凋
草木零落
[送珠上人重修五宗语要]旃檀
古书上指檀香
[送珠上人重修五宗语要]坐更
夜间警卫。《清史稿·职官志五》“弘德殿”原注：“兼 凤彩门 。侍监首领各二人，专司陈设氾埽，御前坐更。故事内廷重坐更。”《红楼梦》第六三回：“那天已是四更天气，坐更的闻知，忙喝起众人来。” 倪志亮 《三战三捷》：“﹝他们﹞白天挖壕，晚上坐更，赶筑工事，只求保命。”
[送珠上人重修五宗语要]尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
[送珠上人重修五宗语要]钝根
(1).佛教语。谓根机愚钝，不能领悟佛法。《法华经·药草喻品》：“正见邪见，利根钝根。” 宋 苏轼 《以玉带施元长老元以衲裙相报次韵》之一：“病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。”
(2).泛指缺少灵性。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷九：“诗空谈格调，不主性情， 杨诚斋 道是钝根人所为。” 冰心 《往事（二）》三：“纵是顽石钝根，也要思量万事，何况这些深思善怀的女子？”
[送珠上人重修五宗语要]摩挲
用手抚摩
与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》
[送珠上人重修五宗语要]妙手
技能高超的人
[送珠上人重修五宗语要]拂拭
掸去或擦去尘土
[送珠上人重修五宗语要]异人
亦作“异人”。1.他人；别人。《诗·小雅·頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。” 高亨 注：“异人，别人，外人。”《史记·老子韩非列传》：“规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。” 清 唐甄 《潜书·吴弊》：“ 吴 人发塚，非异人，即其子孙也。”
(2).不寻常的人；有异才的人。《史记·平津侯主父列传》：“上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而嘆息。羣臣慕向，异人并出。” 晋 陆机 《辨亡论》上：“异人辐凑，猛士如林。” 唐 杜甫 《过郭代公故宅》诗：“磊落见异人，岂伊常情度。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 卢子由 ， 武林 人。聪明博奥，间世异人，医道迥出寻常。”
(3).犹怪人，奇人。《后汉书·方术传下·郭玉》：“﹝帝﹞试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使 玉 各诊一手…… 玉 曰：‘左阳右阴，脉有男女，状若异人。’”
(4).神人；方士。 晋 郭璞 《江赋》：“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 行可 问异人 王老志 ，他日官所至。﹝ 王老志 ﹞书‘太平宰相’四字遗之。”《三国演义》第四九回：“ 孔明 曰：‘ 亮 虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。’” 茅盾 《封建的小市民文艺》：“他们中间血性刚强的人就要离乡背井，入深山访求异人学道。”
[送珠上人重修五宗语要]丛林
(1) 树林
丛林战
(2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院
鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》
[送珠上人重修五宗语要]因子
因素;成分
影响农作物收成的因子很多
[送珠上人重修五宗语要]奇瑰
见“ 奇瓌 ”。
宋代,释德洪