【蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也】作者：欧阳詹 朝代：唐代
[蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也]原文
村步如延寿，川原似福平。
无人相共识，独自故乡情。
[蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也]诗词问答
问：《蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也》的作者是谁？答：欧阳詹
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：欧阳詹的名句有哪些？答：欧阳詹
[蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也] 书法图
蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也书法作品
全唐诗：卷349-47
[蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也]参考注释
[蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也]村步
村边泊船处。步，通“ 埠 ”。 唐 司马扎 《晓过伊水寄龙门僧》诗：“几家烟火依村步，何处渔歌似故乡。” 宋 洪迈 《夷坚支志庚·兴化官人》：“ 兴化 有官人仕於 潮阳 ，任满浮海归。中道抵一村步，舟众登岸买酒，邀其子同游。”
[蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也]延寿
长寿;延年
[蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也]川原
(1).江河之源。《国语·周语下》：“且絶民用以实王府，犹塞川原而为潢污也，其竭也无日矣。”
(2).指江河。《汉书·沟洫志赞》：“中国川原以百数，莫著於 四瀆 ，而 河 为宗。”
(3).河流与原野。 唐 陈子昂 《晚次乐乡县》诗：“川原迷旧国，道路入边城。” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“积尸草木腥，流血川原丹。”
(4).指原野。 宋 王安石 《出郊》诗：“川原一片緑交加，深树冥冥不见花。” 陈毅 《过黄泛区书所见》诗：“三过黄泛区，走跄踉。川原水洗，城社荒落，满目凄凉。”
[蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也]人相
(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”
(2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”
(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”
[蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也]共识
指一个社会不同阶层、不同利益的人所寻求的共同认识、价值、理想
这个问题已经获得朝野的共识
[蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也]独自
只有自己一个人
[蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也]故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
唐代,欧阳詹