【过黯淡滩】作者：方惟深 朝代：宋代
[过黯淡滩]过黯淡滩原文
溪流怪石碍通津，一一操舟若有神。
自是世间无妙手，古来何事不由人。
[过黯淡滩]诗词问答
问：过黯淡滩的作者是谁？答：方惟深
问：过黯淡滩写于哪个朝代？答：宋代
问：方惟深的名句有哪些？答：方惟深
[过黯淡滩]方惟深过黯淡滩 书法图
过黯淡滩书法作品
[过黯淡滩]参考注释
[过黯淡滩]溪流
山间的小股水流;溪水
[过黯淡滩]怪石
(1).似玉的美石。《书·禹贡》：“ 岱 畎，丝、枲、鈆、松、怪石。” 孔 传：“怪异好石似玉者。” 陆德明 释文：“怪石，碔砆之属。”《山海经·中山经》：“ 薄山 之首曰 苟牀之山 ，无草木，多怪石。” 郭璞 注：“怪石，似玉也。” 宋 苏轼 《后怪石供》：“ 苏子 既以怪石供 佛印 ， 佛印 以其言刻诸石。”
(2).奇形怪状之石。 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“日与其徒上高山，入深林，穷廻谿，幽泉怪石，无远不到。” 唐 方干 《题故人废宅》诗之一：“閒花旧识犹含笑，怪石无情更不言。”
[过黯淡滩]通津
(1).四通八达之津渡。《梁书·武帝纪上》：“追奔逐北，奄有通津。” 唐 皇甫冉 《西陵寄灵一上人》诗：“ 西陵 遇风处，自古是通津。” 明 邢昉 《雨后山家始见桃花》诗：“閒宜临浅水，暖欲傍通津。”
(2).喻显要的职位。 晋 陶潜 《咏三良》：“弹冠乘通津，但惧时我遗。” 唐 司空图 《榜下》诗：“三十功名志未伸，初将文字竞通津。”
[过黯淡滩]一操
犹言一次；一趟。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第一折：“你和他打了这一操，他如今不来寻你，就是你的造化了。”
[过黯淡滩]有神
(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”
(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”
[过黯淡滩]自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
[过黯淡滩]世间
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
[过黯淡滩]妙手
技能高超的人
[过黯淡滩]古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
[过黯淡滩]何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
[过黯淡滩]不由人
禁不住，不由自主地。 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“只不知为何有些异样，不由人眼泪要落下来。”《白雪遗音·马头调·展花笺》：“展花笺，不由人的连声嘆，这苦对谁言。”
宋代,方惟深