【九锁步虚词第七洞微锁】作者：陈洵直 朝代：宋代
[九锁步虚词第七洞微锁]九锁步虚词第七洞微锁原文
嘉遁仰灵范，世道何韁{七几}。
长生昔对面，皇丘昧玄机。
沆瀣不足吞，正一知所归。
七锁度灵钥，进力行洞微。
[九锁步虚词第七洞微锁]诗词问答
问：九锁步虚词第七洞微锁的作者是谁？答：陈洵直
问：九锁步虚词第七洞微锁写于哪个朝代？答：宋代
问：陈洵直的名句有哪些？答：陈洵直
[九锁步虚词第七洞微锁]参考注释
[九锁步虚词第七洞微锁]嘉遁
见“ 嘉遯 ”。
[九锁步虚词第七洞微锁]世道
指社会状况、风气
唉!别提那 * 的旧世道了
老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》
[九锁步虚词第七洞微锁]长生
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
[九锁步虚词第七洞微锁]对面
(1)
(2) 对门
他就住在对面
(3) 当面
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(4) 正前方
杨志却待要回言,只见对面松林里影着一个人。——《水浒传》
[九锁步虚词第七洞微锁]皇丘
大土山。 汉 王褒 《九怀·思忠》：“悲皇丘兮积葛，众体错兮交纷。”
[九锁步虚词第七洞微锁]玄机
(1) 佛家、道家称奥妙的道理
(2) 神妙的机宜
不露玄机
[九锁步虚词第七洞微锁]沆瀣
夜间的水气,露水
呼吸沆瀣兮餐朝霞。——司马相如《大人赋》
[九锁步虚词第七洞微锁]不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:[不足为外人道也。]——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
[九锁步虚词第七洞微锁]正一
(1).纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。 南朝 齐 顾欢 《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐 卢照邻 《病梨树赋》：“高谈正一，则古之 蒙庄子 ；深入不二，则今之 维摩詰 。” 南唐 谭峭 《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”
(2).道教的一派。原为五斗米道，为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵 《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。 张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正 ，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。 师正 特赏异之，谓曰：‘我自 陶隐居 传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”
[九锁步虚词第七洞微锁]所归
(1).归依；归宿。《老子》：“儽儽兮若无所归。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。”
(2).归向；归属。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” 汉 班彪 《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。”
(3).称赞。 晋 羊祜 《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。”
[九锁步虚词第七洞微锁]灵钥
比喻探求玄理的有效手段或方法。 宋 苏轼 《和陶杂诗》之八：“《参同》得灵钥，九锁启 伯阳 。” 查慎行 注：“ 真一子 有《还丹内象金钥匙》。” 宋 朱熹 《修书》诗：“灵钥啟玄祕，肃斧锄幽姦。”
靈籥：即灵橐。 隋 江总 《建初寺琼法师碑》：“ 老 惊灵籥， 孔 惜逝川。”参见“ 灵橐 ”。
[九锁步虚词第七洞微锁]力行
(1).犹言竭力而行。《书·泰誓中》：“今 商王 受 力行无度，播弃犂老，昵比罪人。” 孔 传：“行无法度，竭日不足，故曰力行。” 唐 封演 《封氏闻见记·陵压》：“ 严安之 、 崔谭 俱为赤尉，力行猛政。”
(2).努力实践。《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。” 宋 曾巩 《与王深甫书》：“士诚有常心，以操群圣人之説而力行之，此 孔 孟 以下所以有功於世也。” 廖仲恺 《＜孙中山先生文集＞序》：“读先生之遗文者，能体化而力行焉，则此集之刻，为不虚矣。”
宋代,陈洵直