【竹柄玉如意】作者：乾隆 朝代：清代
[竹柄玉如意]竹柄玉如意原文
柄是竹之介，朵呈玉则温。
支颐岂腾口，代语不须言。
总谢雕镌迹，雅符淳朴原。
指挥侍臣听，那识意中存。
[竹柄玉如意]诗词问答
问：竹柄玉如意的作者是谁？答：乾隆
问：竹柄玉如意写于哪个朝代？答：清代
问：竹柄玉如意是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[竹柄玉如意]注释
1. 五言律诗 押元韵 出处：御制诗三集卷五十六
2. 去声
[竹柄玉如意]参考注释
[竹柄玉如意]支颐
以手托下巴。 唐 白居易 《除夜》诗：“薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。” 宋 苏轼 《 * 阿罗汉颂》：“第六尊者右手支颐，左手拊穉师子，顾视侍者择瓜而剖之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》：“每为之鼓《天女謫降》之操，輒支颐凝想，若有所会。”
[竹柄玉如意]腾口
同“ 滕口 ”。张口放言。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“腾口因成痏，吹毛遂得疵。” 宋 王安石 《和平甫寄陈正叔》：“此道废兴吾命在，世间腾口任云云。” 清 马建忠 《适可斋记言·借外债以开铁道说》：“如此，则他日考求西学，小儒不至咋舌，清议不至腾口矣。”
[竹柄玉如意]代语
各方言之间的同义词。《方言》第十：“悈鳃、乾都、耇、革，老也。皆 南楚 江 湘 之间代语也。” 郭璞 注：“凡以异语相易谓之代也。” 章炳麟 《文学说例》：“ 淮南王 讳其父 长 ，其书称‘长’曰‘修’，而《楚辞》传本，多出 淮南 ，则‘修’、‘长’之变可知也。君臣同称，又酋长之旧俗矣。良由 楚 在 周 初，尚栖篳路，开化既晚，故遗语犹存。斯皆不见‘六经’，而可以推之代语者乎！”
[竹柄玉如意]不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
[竹柄玉如意]雕镌
雕刻
逼观疑鬼功,其迹非雕镌。——白居易《游悟真寺》
[竹柄玉如意]淳朴
敦厚质朴
言辞淳朴古人风
[竹柄玉如意]指挥
(1) 发令调度
指挥围攻
(2) 指导乐曲或乐队的演奏
(3) 发令调度的人
乐队指挥
[竹柄玉如意]侍臣
皇帝左右的近臣
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣,某得八焉。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
[竹柄玉如意]意中
(1) 心中
我意中的伙伴
(2) 意料之中
意中之事
乾隆,清代