【和陶诗·饮酒诗二十首其十四】作者：李贤 朝代：明代
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]原文
古人夙有戒，履霜坚冰至。
斯理吾岂昧，一觞且复醉。
抚景聊自娱，时还豁胸次。
世荣何足慕，天爵良可贵。
邻父相与欢，深得酒中味。
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]诗词问答
问：《和陶诗·饮酒诗二十首其十四》的作者是谁？答：李贤
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：李贤的名句有哪些？答：李贤
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]注释
1. 押词韵第三部
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]参考注释
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]古人
泛指前人,以区别于当世的人
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]履霜坚冰
《易·坤》：“初六，履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”后以“履霜坚冰”比喻事态逐渐发展，将有严重后果。《魏书·释老志》：“始知祖宗叡圣，防遏处深，履霜坚冰，不可不慎。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣恐履霜坚冰，积小成大，请重鞠 正义 死由，雪冤气於幽泉，诛姦臣於白日。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷三：“伏维陛下留神听览，念 艺祖 创业之难，思履霜坚冰之戒，今日冰已坚矣，非独履霜之渐。” 梁启超 《亚洲地理大势论》：“先之以告诫，继之以警惧，天或者其深有望於 中国 人种，而示以履霜坚冰之渐，教以前车覆辙之鉴也。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]且复
犹言姑且再。《庄子·应帝王》：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且復相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“既非公家用，且復还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗：“牵萝且復补茅屋，饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗：“且復擷其蔬，独酌慰衰晚。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]抚景
对景；览景。 元 陈旅 《题米元暉溧阳溪山图》诗：“抚景正若此，别离嗟愿违。” 明 文徵明 《过孙文贵不在对庭中新竹》诗：“未妨酬对寡，抚景自徘徊。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“抚景伤心，托物喻意。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]自娱
使自己在娱乐或愉快的状态中得到消遣
他读书自娱
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]胸次
胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 郑振铎 《桂公塘》十四：“ 天祥 觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]世荣
世俗的荣华富贵。《三国志·魏志·徐干传》“ 干 为司空军谋祭酒掾属” 裴松之 注引《先贤行状》曰：“ 干 清玄体道，六行脩备，聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。” 唐 韦应物 《幽居》诗：“自当安蹇劣，谁谓薄世荣。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]何足
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]天爵
(1).天然的爵位。指高尚的道德修养。因德高则受人尊敬，胜于有爵位，故称。《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。” 唐 白居易 《池上即事》诗：“身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“克己之谓强，天爵之谓贵。”
(2).天子所封的爵位；朝廷官爵。《后汉书·宦者传·吕强》：“ 高祖 重约非功臣不侯，所以重天爵明劝戒也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“剌 哀 主於义域，僭天爵於 高安 。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·江致平》：“君以一己好恶而私天爵以授人，其不免矣。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]可贵
值得珍视
难能可贵
[和陶诗·饮酒诗二十首其十四]相与
副词。表示同时同地做某件事。可译为[共同]
舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》
卒相与欢。
平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》
因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》
和陶诗,明代,李贤