【和冯济川题枯髅图】_释妙喜 | 宋代

【和冯济川题枯髅图】作者：释妙喜 朝代：宋代

[和冯济川题枯髅图]和冯济川题枯髅图原文

只此形骸，即是其人。

一灵皮袋，皮袋一灵。

[和冯济川题枯髅图]诗词问答

问：和冯济川题枯髅图的作者是谁？答：释妙喜
问：和冯济川题枯髅图写于哪个朝代？答：宋代
问：和冯济川题枯髅图是什么体裁？答：四言诗
问：释妙喜的名句有哪些？答：释妙喜

[和冯济川题枯髅图]注释

1. 四言诗

2. 同上书卷四　《罗湖野录》：冯给事济川，绍兴八年随夏于径山，因题《枯髅图》。妙喜老师见即和曰云云。冯于是悚然悔谢。

[和冯济川题枯髅图]参考注释

[和冯济川题枯髅图]只此

仅此；就此；唯有这样。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“一领白衫又不中穿，夜拥孤衾三幅布，昼欹单枕是一枚甎：只此是家缘。”《水浒传》第八十回：“既承如此相款，深感厚意，只此告回。” 冯善骥 等《郑成功》第三五章：“客商小贩无奈，只得在他身上暗中使银子，上下打点，只此方能幸免无事。”

[和冯济川题枯髅图]形骸

形体(多指人的)

[和冯济川题枯髅图]即是

(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”

(2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

[和冯济川题枯髅图]一灵

谓人的心灵，灵魂。 唐 韩偓 《赠僧》诗：“三接旧承前席遇，一灵今用戒香燻。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》楔子：“尸骨未入棺函内，一灵先到 洛阳 游。” 明 高攀龙 《理义说》：“心为处物之义，故一灵变化，物皆与心为用。” 冰心 《＜寄小读者＞四版自序》：“感谢上帝，在我最初一灵不昧的入世之日，已予我以心灵永久的皈依和寄托。”

[和冯济川题枯髅图]皮袋

皮制的口袋。常比作人畜的躯体,也称[皮囊]