【颜鲁公祠】作者：胡舜举 朝代：宋代
[颜鲁公祠]颜鲁公祠原文
立庙本来皆可纪，凛然英烈殆天启。
年垂八十官太师，平生所欠惟死尔。
分甘一死鸿毛轻，举世俗子何用嗔。
谁知我公本不死，眉间生气犹峥嵘。
堂堂十老皆人杰，逢辰遇合稷与契。
俨然玉立配我公，忠义文章两奇绝。
我来摩挲读丰碑，扛鼎笔力犹精奇。
定应神仙常护持，劲直千载垂良规。
[颜鲁公祠]诗词问答
问：颜鲁公祠的作者是谁？答：胡舜举
问：颜鲁公祠写于哪个朝代？答：宋代
问：胡舜举的名句有哪些？答：胡舜举
[颜鲁公祠]胡舜举颜鲁公祠 书法图
颜鲁公祠书法作品
[颜鲁公祠]参考注释
[颜鲁公祠]本来
(1) 从一开始
(2) 向来,原来
(3) 原先;先前
(4) 理所当然
[颜鲁公祠]凛然
(1) 恐惧、畏惧
众官凛然
(2) 整肃而又可敬又可怕
凛然正气
[颜鲁公祠]英烈
(1) 英勇刚烈
英烈女子
(2) 英勇牺牲的烈士
学习英烈们的革命精神
(3) 卓越的功绩
[颜鲁公祠]天启
明熹宗朱由校的年号(公元1621—1627年)
天启壬戌秋日。—— 明· 魏学洢《核舟记》
[颜鲁公祠]太师
官名,西周置,为辅弼国君之臣,历代相因,以太师、太傅、太保为三公,多为大官的加衔,无实际的职权。后又指太子太师,即辅导太子之官
[颜鲁公祠]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[颜鲁公祠]分甘
《后汉书·杨震传》“虽有推燥居溼之勤” 李贤 注引《孝经·援神契》：“母之於子也，鞠养殷勤，推燥居溼，絶少分甘。”本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱、友好、关切等。《三国志·吴志·陆瑁传》：“少好学篤义。 陈国 陈融 、 陈留 濮阳逸 、 沛郡 蒋纂 、 广陵 袁迪 等，皆单贫有志，就 瑁 游处， 瑁 割少分甘，与同丰约。”《旧唐书·肃宗纪》：“问安靡闕，视膳无违；及同气天伦，联华棣萼，居尝共被，食必分甘。” 清 方文 《重至姑孰访王希文》诗：“君昔来江岸，分甘餉我亲。”
[颜鲁公祠]鸿毛
鸿雁的毛,比喻极轻
[颜鲁公祠]世俗
(1) 世间一般的习俗
世俗之见
(2) 非宗教的
她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情
[颜鲁公祠]何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
[颜鲁公祠]知我
(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”
(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”
[颜鲁公祠]公本
公众的奏本。《醒世姻缘传》第三二回：“乡宦们肯上公本，求圣恩浩荡，将钱粮或是蠲免，或暂停徵。”
[颜鲁公祠]眉间
在二侧眉毛间、额部的平坦隆起;亦指紧接着鼻根上方的额骨或正中矢状断面通过此区的一点
[颜鲁公祠]生气
(1) 活力;生命力
夭其稚枝,锄其直,遏其生气。——清· 龚自珍《病梅馆记》
(2) 发怒;因不合心意而不愉快
非常生气
[颜鲁公祠]峥嵘
(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立
(2) 高峻的山峰
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》
(3) 高爽空旷
举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》
(5) 卓异,不平凡
元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》
[颜鲁公祠]堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:[寡人将去此堂堂国者而死乎!]——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
[颜鲁公祠]人杰
才智杰出的人
[颜鲁公祠]逢辰
谓遇到好时机。 唐 顾升 《瘞琴赋》：“生不逢辰兮，人物弃捐；音徽不远兮， 南山 之巔。” 宋 陈师道 《九日寄秦观》诗：“登高怀远心如在，向老逢辰意有加。”《花月痕》第五回：“生不逢辰，久罹荼苦；死而后已，又降鞠凶。”
[颜鲁公祠]遇合
指臣子逢到善用其才的君主。也指宾主相得甚欢;相遇而彼此投合
[颜鲁公祠]俨然
(1) 形容整齐
阵容俨然
土地平旷,屋舍俨然。——晋· 陶渊明《桃花源记》
(2) 形容特别像
蹲石鳞鳞,俨然类画。——《聊斋志异·促织》
(3) 形容庄重严肃
闻之俨然
晚饭摆出来了,四叔俨然的陪着。——鲁迅《祝福》
[颜鲁公祠]玉立
(1) 姿态美好
玉立的少女
(2) 节操坚定不移
(3) 比喻挺立不屈
[颜鲁公祠]忠义
(1) 忠心和义气
忠义之士
(2) 指有忠心和义气的人
表彰忠义
[颜鲁公祠]文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
[颜鲁公祠]奇绝
奇妙到极点
怪石嶙峋,山势奇绝
[颜鲁公祠]摩挲
用手抚摩
与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》
[颜鲁公祠]丰碑
高大的石碑,比喻不朽的杰作,伟大的功业,有永久价值的证物或著名的事例,尤指值得记载或保存的艺术上或智慧上的成就
记德丰碑,所以垂名迹于不朽,树风声于没世。——《隋书·杨素传》
[颜鲁公祠]扛鼎
(1).举鼎。《吴子·料敌》：“力轻扛鼎，足轻戎马。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“彯摇武猛，扛鼎揭旗之士。” 刘良 注：“扛、揭，皆举也。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“若七古则一韵为难，苟非笔力扛鼎，无不失之板腐。”
(2).比喻攘夺国家政权。《晋书·明帝纪论》：“ 晋 氏不虞，自中流外，五胡扛鼎，七庙隳尊。”
(3).比喻有大才，能负重任。 明 张煌言 《祭监国鲁王表文》：“徒藴扛鼎之怀，愈抱号弓之痛。”
(4).《史记·项羽本纪》：“ 籍 长八尺餘，力能扛鼎。”后因以“扛鼎”指代 项羽 。 金 史肃 《过九里山》诗：“断蛇扛鼎两争雄，陈迹荒凉万事空。”
[颜鲁公祠]笔力
写字、画画、写文章用笔行文的力量;文章的气势
笔力雄健
[颜鲁公祠]精奇
精致奇妙
精奇的工艺品
[颜鲁公祠]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
[颜鲁公祠]护持
维护保持
[颜鲁公祠]劲直
坚强正直
[颜鲁公祠]千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
[颜鲁公祠]良规
(1).有益的规谏。《三国志·魏志·王朗传》：“朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“庸夫好悦耳之华誉，而恶利行之良规。” 唐 韩愈 《病鸱》诗：“勿讳泥坑辱，泥坑是良规。”
(2).好的规范、准则。《再生缘》第二十回：“愿君王，礼贤下士守良规。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“尤其妙者，农部有专官，农功有专学……何国有良规，则互相仿效，必底於成而后已。”
宋代,胡舜举