【偈颂一百零三首·其十七】作者：释月涧 朝代：宋代
[偈颂一百零三首·其十七]偈颂一百零三首·其十七原文
结虚空，捏定如生铁。
解圣凡，普请出阴界。
西天此土，南岳天台，总不出师僧陈年破草鞋。
[偈颂一百零三首·其十七]诗词问答
问：偈颂一百零三首·其十七的作者是谁？答：释月涧
问：偈颂一百零三首·其十七写于哪个朝代？答：宋代
问：释月涧的名句有哪些？答：释月涧
[偈颂一百零三首·其十七]注释
1. 解制
[偈颂一百零三首·其十七]参考注释
[偈颂一百零三首·其十七]虚空
心中无着落
[偈颂一百零三首·其十七]捏定
拿定。 茅盾 《子夜》五：“如果捏定这个宗旨，那么， 朱吟秋 、 陈君宜 、 周仲伟 一班人，只好不去招呼他们了。”
[偈颂一百零三首·其十七]生铁
直接由高炉中生产出的粗制铁,可进一步精炼成钢、熟铁或工业纯铁,或再熔化铸造成专门的形状
[偈颂一百零三首·其十七]普请
(1).普遍延请。《三国志·吴志·吕蒙传》：“孤普请诸将，咨问所宜，无适先对。”
(2).佛教语。谓集众。《百丈清规·送亡》：“白大众，粥罢普请送亡。”
(3).指 唐 怀海禅师 倡立的集合僧众集体劳作的农禅制度。 宋 赞宁 《大宋僧史略》卷上：“共作者谓之普请。”
[偈颂一百零三首·其十七]阴界
即阴间。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“色声何谓客，阴界復谁守。” 清 袁枚 《新齐谐·禹王碑吞蛇》：“遂裹粮入阴界，行五十里许。” 鲁迅 《书信集·致增田涉》：“六部使者是阴界的使者，文中的‘此’，即指阴界。”参见“ 阴间 ”。
[偈颂一百零三首·其十七]西天
(1) 中国古代对印度的称谓,因为印度古称 天竺,在中国西南方向,故略称 西天;所谓[西天取经]即指去印度取经
(2) 指极乐世界
如不到西天,不得真经,即死也不敢回国。——《西游记》
[偈颂一百零三首·其十七]南岳
亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 。《书·舜典》：“五月，南巡守，至于 南岳 ，如 岱 礼。” 孔 传：“ 南岳 ， 衡山 。”《汉书·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南岳 。 南岳 者， 衡山 也。” 田汉 《长衡道上》诗之八：“十年梦里朝 南岳 ，日断层峦未许攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《尔雅·释山》：“ 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 霍山 为南岳， 恒山 为北岳， 嵩山 为中岳。” 郝懿行 义疏：“ 霍山 在今 庐江 灊县 ， 潜水 出焉。别名 天柱山 。 汉武帝 以 衡山 辽旷，故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱 ，亦止得为 汉武 之南岳，而不得为《尔雅》之南岳矣。”
见“ 南岳 ”。
[偈颂一百零三首·其十七]天台
(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。
(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”
山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。
[偈颂一百零三首·其十七]出师
(1) 完成从师学艺
(2) 率兵征讨
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
[偈颂一百零三首·其十七]陈年
积存多年的
陈年八辈子的老话
陈年旧例
[偈颂一百零三首·其十七]草鞋
用稻草或其他长纤维草手工编制的一种简易鞋
偈颂一百零,宋代,释月涧