【和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊】作者：吴芾 朝代：宋代
[和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊]原文
新诗远寄将，字字脱尘俗。
时节近重阳，何由同把菊。
[和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊]诗词问答
问：《和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊》的作者是谁？答：吴芾
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：吴芾的名句有哪些？答：吴芾
[和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊] 书法图
和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊书法作品
[和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊]参考注释
[和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊]新诗
(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”
(2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”
[和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊]远寄
谓寄情于世外。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“好酣饮，逾多不乱，至於任怀得意，融然远寄，傍若无人。” 南朝 陈 张君祖 《答庾僧渊》诗：“冲心超远寄，浪怀邈独往。”
[和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊]尘俗
(1) 流俗
一扫文坛尘俗
(2) 尘世
形居尘俗而栖心天外
[和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊]时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
[和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊]重阳
我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。
今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》
[和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊]何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
[和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊]诗文赏析
【原题】：
和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊为韵