【奉和幸白鹿观应制】作者：赵彦昭 朝代：唐代
[奉和幸白鹿观应制]奉和幸白鹿观应制原文
云骖驱半景，星跸坐中天。
国诞玄宗圣，家寻碧落仙。
玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。
一睹光华旦，欣承道德篇。
[奉和幸白鹿观应制]诗词问答
问：奉和幸白鹿观应制的作者是谁？答：赵彦昭
问：奉和幸白鹿观应制写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和幸白鹿观应制是什么体裁？答：五律
问：赵彦昭的名句有哪些？答：赵彦昭
全唐诗：卷103_9
[奉和幸白鹿观应制]参考注释
[奉和幸白鹿观应制]云骖
(1).皇帝的车驾。亦借指皇帝。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让太尉增封第三表》：“将陪云驂以北守，扈朝服以济师。” 唐 赵彦昭 《奉和幸白鹿观应制》：“云驂驱半景，星蹕坐中天。”
(2).飞驶的云。 明 无名氏 《霞笺记·追逐飞航》：“本待要写衷肠倩鸿雁传情，怎能反天风去挽云驂。”
[奉和幸白鹿观应制]半景
(1).谓片刻。 南朝 梁 江淹 《扇上彩画赋》：“碧臺寂兮无人，蔓丹草与朱尘，度俄然而一代，经半景若九春。”
(2).谓微光，馀光。 唐 王泠然 《夜光篇》诗：“未得贵游同秉烛，唯将半景借披书。”
[奉和幸白鹿观应制]星跸
即星舆。 唐 赵彦昭 《奉和幸白鹿观应制》：“云驂驱半景，星蹕坐中天。”参见“ 星舆 ”。
[奉和幸白鹿观应制]中天
天空;天顶
一轮明月高悬中天
虹亘中天。——《广东军务记》
[奉和幸白鹿观应制]玄宗
(1).指佛教的深奥旨意。 晋 僧肇 《注＜维摩诘经＞序》：“而恨 支 竺 所出，理滞於文，常惧玄宗，坠於译人。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 大弘緇侣法师 至诚幽感，独步玄宗。” 元 无名氏 《猿听经》第二折：“我在此山中千百餘年，常只闻经听法，推悟玄宗。”
(2).指道家所谓道的深奥旨意。《文选·王俭＜褚渊碑铭＞》：“眇眇玄宗，萋萋辞翰。” 李周翰 注：“玄宗，道也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 何晏 王弼 ，祖述玄宗，递相夸尚，景附草靡。” 唐 王维 《贺玄元皇帝见真容表》：“琪树韜华，瑶池夺映，实由陛下弘敷本际，大啟玄宗。”
[奉和幸白鹿观应制]碧落
天空
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》
[奉和幸白鹿观应制]玉杯
见“ 玉杯 ”。
亦作“ 玉桮 ”。亦作“ 玉盃 ”。1.玉制的杯或杯的美称。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，必旄象豹胎。”《史记·孝文本纪》：“十七年，得玉杯，刻曰‘人主延寿’。” 南朝 齐 谢朓 《金谷聚》诗：“璖椀送佳人，玉桮邀上客。” 唐 杜甫 《章梓州桔亭饯成都窦少尹》诗：“秋日野亭千橘香，玉盃锦席高云凉。” 清 吴伟业 《元夕》诗：“ 长信 玉杯簪戴胜， 昭阳 银烛擘空侯。”
(2).《汉书·董仲舒传》：“説《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，復数十篇。” 颜师古 注：“皆其所著书名也。”后因泛称重要著作为“玉杯”。 北周 庾信 《小园赋》：“琴号珠柱，书名《玉杯》。” 唐 杜牧 《早春寄岳州李使君》诗：“拂匣调珠柱，磨铅勘《玉杯》。” 清 纳兰性德 《茅斋》诗之二：“时开《玉杯》卷，或弹珠柱琴。”
(3).牡丹的一种。 唐 裴潾 《白牡丹》诗：“别有玉杯承露冷，无人起就月中看。” 宋 范成大 《浪淘沙》词：“别有玉盃承露冷，留共君看。”自注：“玉盃，官舍中牡丹絶品也。”
[奉和幸白鹿观应制]宝算
称帝王寿数的敬辞。 唐 徐彦伯 《奉和幸新丰温泉宫应制》诗：“五龙归宝算，九扈叶时康。” 唐 赵彦昭 《奉和幸白鹿观应制》诗：“玉杯鸞荐寿，宝算鹤知年。”
[奉和幸白鹿观应制]光华
光彩明丽
日月光华,旦复旦兮。——《尚书大传》
[奉和幸白鹿观应制]道德
(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩
(2) 合乎道德的
唐代,赵彦昭