【偈颂一百零九首】作者：释可湘 朝代：宋代
[偈颂一百零九首]偈颂一百零九首原文
初三十一，中九下七。
今朝部入书云笔，大书特书兼屡书，祖师两眼黑如漆。
[偈颂一百零九首]诗词问答
问：偈颂一百零九首的作者是谁？答：释可湘
问：偈颂一百零九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释可湘的名句有哪些？答：释可湘
[偈颂一百零九首]释可湘偈颂一百零九首 书法图
偈颂一百零九首书法作品
[偈颂一百零九首]参考注释
[偈颂一百零九首]十一
十月一日,是中华人民共和国的国庆节;新中国成立于一九四九年的这一天
[偈颂一百零九首]中九
指农历每月初九日。 宋 无名氏 《采兰杂志》：“九为阳数，古人以二十九日为上九，初九日为中九，十九日为下九。”
[偈颂一百零九首]今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
[偈颂一百零九首]书云
(1).古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻 注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两 郑 ，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”
(2). 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 毕，登 灵臺 观云物，尤为可证。”
[偈颂一百零九首]大书特书
对大事郑重地予以记述
足下勉逢令终始其躬,而足下年尚强,嗣德有继,将大书特书,屡书不一书而已也。—— 唐· 韩愈《答元侍御书》
[偈颂一百零九首]祖师
(1) 学术或技艺上创立派别的人
(2) 佛教、道教中创立宗派的人
[偈颂一百零九首]两眼黑
喻不了解情况。《人民文学》1977年第11期：“‘情况了如指掌！’ 钱良 回敬说：‘你住在医院里，当然是两眼黑啦！’”
宋代,释可湘