【病后作】作者：陆游 朝代：宋代
[病后作]病后作原文
骨相坐一寒，仕宦经百谪。
晚入文昌省，又坐烦言啧。
诏昼复收召，付以大典册。
期年甫奏篇，皇恐亟自劾。
归来稽山下，三食新获麦。
草履布裙襦，徒步老阡陌。
今年疾屡作，怳若将归客。
道士言犯土，拜章安舍宅。
巫言神去干，翦纸招魂魄。
把臂忽自悟，此岂屋漏脉？尽去囊中药，默观鼻端白。
正气徐自还，鬼子何足磔！
[病后作]诗词问答
问：病后作的作者是谁？答：陆游
问：病后作写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[病后作]参考注释
[病后作]骨相
(1).指人或动物的骨骼、形体、相貌。 唐 韩愈 《韶州留别张端公使君》诗：“久钦 江总 文才妙，自叹 虞翻 骨相屯。” 清 黄遵宪 《度辽将军歌》：“人言骨相应封侯，恨不遇时逢一战。”
(2).指花木枝干的姿态。 宋 杨万里 《芭蕉》诗：“骨相玲瓏透入窗，花头倒挂紫荷香。” 茅盾 《樱花》：“它没有梧桐那样的癞皮，也不是桃树的骨相，自然不是枫－－因为枫叶照眼红的时候，它已经零落了。”
(3).内里；实质。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“常言道：佛是金装，人是衣装。世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。”
[病后作]仕宦
指做官
汝是大家子,仕宦于台阁 。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[病后作]百谪
亦作“ 百适 ”。百次谴责。古时官吏受百次谴责即被免职。《汉书·游侠传·陈遵》：“﹝ 遵 ﹞又日出醉归，曹事数废。西曹以故事适之，侍曹輒诣寺舍白 遵 曰：‘ 陈 卿今日以某事适。’ 遵 曰：‘满百乃相闻。’故事，有百适者斥，满百，西曹白请斥。” 颜师古 注：“适，读曰‘讁’。” 宋 陆游 《病后作》诗：“骨相坐一寒，仕宦经百謫。”
[病后作]晚入
迟到。《新唐书·百官志一》：“凡朝，晚入、失仪，御史録名夺俸，三夺者奏弹。”
[病后作]文昌省
尚书省的别称。 宋 陆游 《寄杨济伯》诗：“昔日文昌省，频年 灧澦堆 。”参见“ 文昌臺 ”。
[病后作]烦言
(1).气愤或不满的话。《韩非子·大体》：“心无结怨，口无烦言。” 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“臣恐逐者不已，而争者益多，烦言交攻，愈甚於今日矣！”《明史·逯中立传》：“公议壅閼，烦言滋起。”
(2).絮烦无用，于事无补的话。《商君书·农战》：“烦言饰辞，而无实用。”《隋书·经籍志一》：“驰骋烦言，以紊彝敍，譊譊成俗，而不知变，此学者之蔽也。”《文献通考·经籍一》：“苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一蓺。”
[病后作]收召
(1).招收。谓用某种方式接收学员。 唐 柳宗元 《答韦中立论师道书》：“独 韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师説》，因抗颜而为师。”
(2).招回。 清 曾国藩 《复彭丽生书》：“收召散亡之魂魄，祓濯如山之尘垢。”
[病后作]大典
(1) 重要的典籍
(2) 国家重要的典章、法令
(3) 盛大隆重的典礼
开国大典
这是鲁镇年终的大典。——鲁迅《祝福》
[病后作]期年
亦作“朞年”。一年。《左传·僖公十四年》：“秋八月辛卯， 沙鹿 崩。 晋 卜偃 曰：‘期年将有大咎，几亡国。’”《后汉书·侯霸传》：“百姓老弱相携号哭……皆曰：‘愿乞 侯君 復留朞年。’” 唐 李德裕 《渔鱼骨》诗：“昔日 任公子 ，期年钓此鱼。”《金史·宗翰传》：“盟未朞年，今已如此，万世守约，其可望乎？” 清 袁枚 《续新齐谐·曹公梦》：“於是有言梦不足徵者，有以期年半载相机进退劝者。”
[病后作]皇恐
惊惶；恐惧。皇，通“ 惶 ”。《汉书·刘屈牦传》：“ 胜之 皇恐， * 。” 宋 叶适 《题＜拙斋诗稿＞》：“ 胡紘 、 刘德秀 等多架造险阻，欲株陷良善，人人皇恐不自保。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“某皇恐再拜，上启小娘子妆前。” 清 钱谦益 《尚宝司少卿王之寀授奉直大夫妻孔氏加封宜人制》：“迨抗章严谴之日，正闔门皇恐之时。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十九章：“阿姊何当介蒂于中，令穉弟皇恐无地。”
[病后作]自劾
检举自己的过失。《汉书·王嘉传》：“臣谨封上詔书，不敢露见，非爱死而不自法，恐天下闻之，故不敢自劾。” 唐 李复言 《续玄怪录·杜子春》：“ 子春 既归，愧其忘誓。復自劾以谢其过。” 宋 程颢 《辞西京提刑奏状》：“既已抗章自劾，屏居俟命，岂意刑书未正，而恩典过颁。”《清史稿·勒尔锦传》：“中途引还，具疏自劾，请解大将军任，赴 沅州 自効。”
[病后作]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[病后作]稽山
会稽山 的省称。《晋书·隐逸传·夏统》：“先公惟寓 稽山 ，朝会万国。” 唐 李白 《送友人寻越中山水》诗：“闻道 稽山 去，偏宜 谢客 才。” 宋 陆游 《沉园》诗之二：“此身行作 稽山 土，犹弔遗踪一泫然。”参见“ 会2稽 ”。
[病后作]食新
吃新收获的粮食等农产品。《礼记·少仪》：“未尝，不食新。” 郑玄 注：“尝，谓荐新物於寝庙。” 孔颖达 疏：“未尝，则人子不忍前食新也。”《左传·成公十年》：“公觉，召 桑田 巫，巫言如梦。公曰：‘如何？’曰：‘不食新矣。’” 杜预 注：“言公不得及食新麦。” 唐 杜甫 《园人送瓜》诗：“食新先战士，共少及溪老。”
[病后作]裙襦
(1).裙子与短袄。《庄子·外物》：“未解裙襦，口中有珠。”《陈书·孝行传·殷不害》：“ 简文 又以 不害 善事亲，赐其母 蔡氏 锦裙襦、毡席、被褥，单复毕备。”
(2).借指妇女。 宋 陶穀 《清异录·黑心符》：“守一州则夫人并坐，论道经邦；奋庸熙载则于飞对内殿，连理入都堂，粉黛判赏罚，裙襦执生杀矣。” 清 周亮工 《书影》卷八：“妮子着力不徤，纵此三寇要是裙襦伎俩耳。”
[病后作]徒步
(1) 用脚行走
徒步则汗出。——明· 袁宏道《满井游记》
徒步入华山。—— 明· 顾炎武《复庵记》
徒步行军
(2) 平民的代称。古时平民外出无车,故称
集中营内,多为徒步
(3) 步兵
[病后作]阡陌
(1) 田界
田连阡陌
(2) 田间小路
阡陌交通。——晋· 陶渊明《桃花源记》
(3) 田野,垄亩
援旗誓众,奋于阡陌之上。——晋· 陆机《豪士赋》序
(4) 比喻途径、门路
(5) 草野民间
倔起阡陌之中。——汉· 贾谊《过秦论上》
[病后作]今年
指现在的这一年
[病后作]归客
旅居外地返回家的人。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“归客遂海隅，脱冠谢朝列。” 唐 李颀 《送窦参军》诗：“城南送归客，举酒对林峦。” 唐 王维 《寒食汜上作》诗：“ 广武 城边逢暮春， 汶阳 归客泪沾巾。”
[病后作]道士
(1) 指崇奉道教而又从事教务的人
那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》
(2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚
佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
[病后作]犯土
见“ 犯土禁 ”。
[病后作]拜章
(1).拜受慰问表彰。《国语·鲁语下》：“《四牡》，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章。”《四牡》，《诗·小雅》篇名，传为劳问使臣之作。
(2).上给皇帝的奏章；上奏章。《南史·萧子云传》：“﹝ 子云 ﹞年十二， 齐 建武 四年，封 新浦县侯 。自製拜章，便有文采。” 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“新岁拜章，遥献 南山 之寿。” 金 元好问 《礼部闲闲赵公秉文》：“每闻一事可便民，一士可擢用，大则拜章，小则为当路者言，殷勤郑重，不能自已。”
(3).对鬼神的祈祷文。 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“ 段氏 母病， 賁 为拜章祈福。”
[病后作]舍宅
谓施舍住宅作寺院。 宋 高承 《事物纪原·真坛净社·尼寺》：“《僧史略》曰：‘ 东晋 何充 始捨宅安尼，此盖尼寺之始也。’” 宋 周密 《齐东野语·腹笥》：“ 崑山 白莲花寺 ，乃 陆鲁望 捨宅之所，后有祠堂像设，皆当时物。”
[病后作]翦纸招魂
旧俗，剪纸为幡，以招死者之魂，亦有为病人招魂者。或用为对远行之人表示慰藉。 唐 杜甫 《彭衙行》：“暖汤濯我足，翦纸招我魂。” 仇兆鳌 注引 蔡梦弼 曰：“翦纸作旐，以招其魂，不必果有此事，只是多方安慰耳。” 明 徐霖 《绣襦记·得觅知音》：“关山万里，谁为我招魂翦纸？” 清 颐道居士 《湘烟小录·紫湘诔》：“翦纸招魂，采蘅设祭。”
[病后作]把臂
同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示亲密。 汉 袁康 《越绝书·记吴王占梦》：“伏地而书，既成篇，即相与把臂而决。” 唐 钱起 《过沉氏山居》诗：“贫交喜相见，把臂欢不足。” 明 孙柚 《琴心记·空门遇使》：“画眉不尽，且去接殷勤，把臂论心到夕曛。”
(2).谓亲切会晤。 清 方文 《张武进环生》诗：“君闻我在兹，汲汲愿把臂。”
(3).谓按脉。 唐 陆龟蒙 《自怜赋》序：“医甚庸而气益盛，药非良而价倍高，每一把臂，一下杵，未尝不解衣輟食而后致也。”
同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荆钗记·哭鞋》：“今早起来没寻处，使我无把臂。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“孩儿无事，不消説起。万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。”
[病后作]屋漏
(1).古代室内西北隅施设小帐，安藏神主，为人所不见的地方称作“屋漏”。《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。” 毛 传：“西北隅谓之屋漏。” 郑玄 笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”后即用以泛指屋之深暗处。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“发人隐恶，虽亏雅道，亦使暗室屋漏之下有所警。” 明 李东阳 《土室》诗：“古人戒屋漏，所贵无愧色。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·俞生》：“汝为儒士，暗室屋漏，犹当谨慎，岂可放肆於大道之旁乎！”
(2).破屋漏水。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 祖广 行恒缩头，诣 桓南郡 。始下车， 桓 曰：‘天甚晴朗， 祖参军 如从屋漏中来。’”《南史·江子一传》：“屋漏在上，知之在下。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“牀头屋漏无乾处，雨脚如麻未断絶。”《清平山堂话本·董永遇仙传》：“屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。”
(3).指天窗。
(4).指屋漏痕。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十四：“ 颜平原 书妙天下……真 山谷 所谓‘笔法锥沙屋漏，心期晓日秋霜’者邪！”参见“ 屋漏痕 ”。
[病后作]中药
中医所用的药物
[病后作]鼻端白
佛教修行法之一。注目谛观鼻尖，时久鼻息成白。《楞严经》卷五：“世尊教我及 拘絺罗 观鼻端白，我初諦观，经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明，圆动世界，徧成虚浄，犹如琉璃，烟相渐销，鼻息成白，心开漏尽，诸出入息化为光明，照十方界，得阿罗汉。” 宋 黄庭坚 《谢曹方惠物》诗：“注香上褭褭，映我鼻端白。”
[病后作]正气
(1)
(2) 同真气。生命机能的总称,但通常与病邪相对来说,指人体的抗病能力
(3) 四季正常气候,即春温、夏热、秋凉、冬寒等
正气者,正风也。——《灵枢·刺节真邪》
(4) 正常气色
(5) 光明正大的风气
正气上升、邪气下降
(6) 刚正的气节
正气凛然
[病后作]鬼子
对侵略我国的外国人的憎称;亦指害人的精怪,表深恶痛绝之意
洋鬼子
[病后作]何足
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
宋代,陆游