【五言】作者：张伯端 朝代：宋代
[五言]五言原文
女子著青衣，郎君披素练。
见之不可用，用之不可见。
恍惚里相逢，杳冥中有变。
一霎火焰飞，真人自出现。
[五言]诗词问答
问：五言的作者是谁？答：张伯端
问：五言写于哪个朝代？答：宋代
问：张伯端的名句有哪些？答：张伯端
[五言]张伯端五言 书法图
五言书法作品
[五言]参考注释
[五言]女子
(1) 女人,女性的人
女子种花烹调,男子打猎钓鱼
(2) 女人,女流
(3) 女孩子
小女子毋多谈。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
女子先有誓。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[五言]青衣
(1) 黑色的衣服
青衣小帽
(2) 汉以后卑贱者衣青衣,故称婢仆、差役等人为青衣
(3) 指评剧角色之一。扮演庄重的中年或青年妇女,因穿青衫而得名
[五言]郎君
(1) 妻对夫的称呼
(2) 对官吏、富家子弟的通称
(3) 对年轻男子的尊称
若擒住这披发郎君回帐中去快乐,煞胜似郎主分茅裂土。——《禅真后记》
(4) 称嫖客
我是普天下郎君领袖,盖世浪子班头。——元· 关汉卿《南吕一枝花》
(5) 岳父称女婿
休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村乐堂》
[五言]素练
(1).白色绢帛。常用以喻云、水、瀑布等。《墨子·节葬下》：“文绣素练，大鞍万领。” 唐 杜甫 《不离西阁》诗之二：“江云飘素练，石壁断空青。” 宋 张炎 《西河·依绿庄赏荷》词：“软波不翦素练浄，碧盈盈，移下秋影。”《三国演义》第四八回：“天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。 长江 一带，如横素练。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。”
(2).训练有素；平素有训练。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“若 吕颐浩 既去， 朱胜非 未来，使七月受命，八月之镇，九月弓劲马肥，敌人向南，兵不素练，粮不素积，又不设险，何以御之。” 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·训练伍壮》：“其他邻壤剽劫之事无日不闻，而惟 郯 为安土，所赖有素练之壮丁也。”
[五言]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[五言]可见
可以看得见,可以知道
由此可见
[五言]恍惚
(1) 精神不集中,神志不清
精神恍惚
(2) 证名。指神思不定、慌乱无主。由于七情内伤、外邪内干、发汗过多而损伤心气,以致精神不定
[五言]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[五言]杳冥
(1) 幽暗
于恍惚杳冥之中。——《老残游记》
(2) 极高或极远以致看不清的地方
翱翔于杳冥之上。——宋玉《对楚王问》
绝云霓,入青霄,飞腾乎杳冥之上。——《镜花缘》
[五言]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[五言]一霎
谓时间极短。顷刻之间；一下子。 唐 孟郊 《春后雨》诗：“昨夜一霎雨，天意苏羣物。” 宋 姜夔 《庆宫春》词：“如今安在，唯有阑干，伴人一霎。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“受宠承恩，一霎里身判人间天上。”《官场现形记》第四回：“一霎回到公馆，他老人家的气色便不像前头的呆滞了。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二章：“一霎间，她眼前站着的满脸皱纹的老太婆，忽然变成一个美丽憔悴的少妇。”
[五言]火焰
火的灼热发光的气化部分
[五言]真人
(1) 亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
[五言]出现
显露出来
小孩出现在他父亲面前
宋代,张伯端