【求因果·其三·悌让四首】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[求因果·其三·悌让四首]求因果·其三·悌让四首原文
如此见知全是错，骨肉原看恶。
何如礼让不须争。
恩义亦连生。
恩从上报兄饶弟，礼让多周备。
义从下起弟饶兄。
至老不相争。
[求因果·其三·悌让四首]诗词问答
问：求因果·其三·悌让四首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：求因果·其三·悌让四首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[求因果·其三·悌让四首]注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷三
[求因果·其三·悌让四首]参考注释
[求因果·其三·悌让四首]如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
[求因果·其三·悌让四首]见知
(1).见而知之。指同时代的事，以别于后代对前代事的“闻而知之”。语本《孟子·尽心下》：“由 尧 舜 至於 汤 ，五百有餘岁。若 禹 、 皋陶 ，则见而知之；若 汤 ，则闻而知之。” 清 颜元 《存学编·总论诸儒讲学》：“其效使见知闻之者，知尊慕 孔 孟 ，善谈名理，不作恶，不奉释 老 名号。”
(2).谓明见明知，并不隔膜。《韩非子·难一》：“有赏者君见其功，有罚者君知其罪，见知不悖於前，赏罚不弊於后，安有不葬之患。”
(3).受到知遇。 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 飞廉 以善走事 紂 ， 恶来 多力见知。 周武王 伐 紂 ，兼杀 恶来 。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·王逢原》：“ 王逢原 见知 王荆公 ，一时附丽之徒，日满其门，进誉献諛，初不及文字间也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·刘元子》：“ 嵩阳 守 重庆 ， 铜梁 大司马 张襄宪公 佳胤 以童子见知，爱如己子。”
(4).为人所知。 清 侯方域 《管夫人画竹记》：“而天下之文雅鉴赏者，固虽欲观之，而祕阁禁严，不能到也，是终无由见知於世也。”
(5).见“ 见知法 ”。
[求因果·其三·悌让四首]骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
[求因果·其三·悌让四首]何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
[求因果·其三·悌让四首]礼让
守礼谦让
[求因果·其三·悌让四首]不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
[求因果·其三·悌让四首]恩义
恩情道义
吾己失恩义。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[求因果·其三·悌让四首]上报
(1) 向上级报告
这件事要上报厂长解决
(2) 登报
老李的先进事迹今天上报了
(3) 回信
故略上报,不复一一自辨。——宋· 王安石《答司马谏议书》
[求因果·其三·悌让四首]周备
(1).详悉。《淮南子·要略》：“地形者，所以穷南北之脩，极东西之广……使人通迴周备，不可动以物，不可惊以怪者也。”
(2).严密完备；周密完备。《后汉书·刘晃传》：“ 宗 尊为小君，宫衞周备，出有輜軿之饰，入有牖户之固。”《北史·序传·李彦》：“时朝仪典章，咸未周备。 彦 留心考定，号为称职。” 宋 孟元老 《＜东京梦华录＞序》：“倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。” 范文澜 蔡美彪 等《＜中国通史＞绪言》：“ 周王 明明分封了大量的诸侯国和大夫采邑，而且分封制度比 法兰克 王国周备得多。”
(3).周到。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“媳妇如此烈性，必然贤孝。得他来贴身看覷，夫妇之间，比爹娘更觉周备。”
全备；齐全。 明 王錂 《寻亲记·得胤》：“这些小意我先知，送将来礼物虽週备，还少一件。”《再生缘》第六回：“这园间常有亲友作寓，所以灶火亦皆週备。”
[求因果·其三·悌让四首]义从
(1). 汉 魏 时称 胡 羌 等少数民族归附朝廷为“义从”。取归义从命之意。《后汉书·西羌传·湟中月氏胡》：“ 湟中 月氏胡 ……又数百户在 张掖 ，号曰 义从胡 。”《后汉书·段熲传》：“ 熲 将兵及 湟中 义从 羌 万二千骑出 湟谷 。”
(2).称由 胡 羌 丁壮组成的军队。《后汉书·邓训传》：“ 湟中 诸 胡 皆言：‘ 汉 家常欲鬭我曹，今 邓使君 待我以恩信，开门内我妻子，乃得父母。’咸欢喜叩头曰：‘唯使君所命。’ 训 遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。”《资治通鉴·汉献帝建安十一年》：“﹝ 梁习 ﹞皆礼召其豪右，稍稍荐举，使诣幕府。豪右已尽，次发诸丁强以为义从。”
(3).自愿从军者。《后汉书·公孙瓒传》：“ 瓚 常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号白马义从。”《资治通鉴·汉章帝建初五年》：“帝以 干 为假司马，将弛刑及义从千人就 超 。” 胡三省 注：“义从，自奋愿从行者。”
(4).依附。《宋书·袁豹传》：“居位无义从之徒，在野靡并兼之党。”
[求因果·其三·悌让四首]相争
彼此争夺；争斗。 明 王守仁 《传习录》卷中：“相矜以知，相轧以势，相争以利。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“ 万 家两个大儿子只好眼睁睁看他使势行凶，不敢相争。”
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