【坊市迎神谣·其三】作者：李之世 朝代：明代
[坊市迎神谣·其三]坊市迎神谣·其三原文
杨枝祇合洒涓涓，化作滂沱遍大千。
濡首沾裳浑不惜，看来人似饮狂泉。
[坊市迎神谣·其三]诗词问答
问：坊市迎神谣·其三的作者是谁？答：李之世
问：坊市迎神谣·其三写于哪个朝代？答：明代
问：坊市迎神谣·其三是什么体裁？答：七绝
问：李之世的名句有哪些？答：李之世
[坊市迎神谣·其三]注释
1. 七言绝句 押先韵
[坊市迎神谣·其三]参考注释
[坊市迎神谣·其三]杨枝
(1).杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。 元 戴表元 《昨日行》：“杨枝不耐秋风吹，薄交易结还易离。” 清 王士禛 《杨枝紫云曲》之一：“名园一树緑杨枝，眠起东风踠地垂。”
(2).梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。 晋 法显 《佛国记》：“出 沙祇城 南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”《隋书·南蛮传·真腊》：“每旦澡洗，以杨枝浄齿，读诵经咒。”
(3).指 白居易 的侍妾 樊素 。 樊素 善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。 唐 白居易 《不能忘情吟》序：“妓有 樊素 者，年二十餘，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻 洛 下。” 宋 苏轼 《朝云诗》：“不似 杨枝 别 乐天 ，恰如 通德 伴 伶玄 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 李尚书 雍熙 学道，散遣歌姬…… 阮亭 亦云：‘万种心情消未尽，忍辞骆马遣 杨枝 ？’” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“惊心薄俗太支离，失笑高门半守雌。一纸巵词何足算，三年五度遣 杨枝 。” 郁达夫 《相思树》诗之三：“我去 蓬莱 觅枣瓜，君留古渡散天花。他年倘向 瑶池 见，记取 杨枝 舞影斜。”
[坊市迎神谣·其三]涓涓
(1) 细小的水流
绢绢源水
(2) 细水缓流的样子
泉涓涓而始流
[坊市迎神谣·其三]化作
(1).化育生成。《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。” 太平天囯 李秀成 《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。”
(2).变成。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 庐陵 有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回：“却才是 金头揭諦 请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅 《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。”
[坊市迎神谣·其三]滂沱
(1)
(2) 形容雨下得很大
(3) 比喻眼泪流得很多,哭得厉害
涕泪滂沱
(4) 形容水流盛大的样子
[坊市迎神谣·其三]大千
“ 大千世界 ”的省称。 晋 道恒 《释驳论》：“故神暉一震，则感动大千。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗：“忽登最高塔，眼界穷大千。” 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词：“气吞大千， 天安门 外， 泰岱 壮严。”
[坊市迎神谣·其三]濡首
(1).语出《易·未济》：“上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰：‘饮酒濡首，亦不知节也。’”后以“濡首”谓沉湎于酒而有失本性常态之意。 汉 王粲 《酒赋》：“昔在 公旦 ，极兹话言，濡首屡舞，谈易作难。” 唐 元稹 《饮致用神麴酒》诗：“琉璃惊太白，钟乳讶微青。詎敢辞濡首，并怜可鉴形。” 明 郑若庸 《玉玦记·阴判》：“达人厉志岂刻舟，狂夫任性终濡首。”
(2).埋头；专心致志。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“虚引之性，彰於立德。轨世之表，闻於童真。廉俗之风移，则感时之训兴。故云濡首又以法王子为名焉。” 赖家度 李光璧 《于谦和北京·于谦的家世和成年》：“这时 于谦 潜心求学，努力读书，‘濡首下帷，足不越户’。”
[坊市迎神谣·其三]不惜
(1)
不顾惜
不惜工本
(2)
舍得
为革命不惜牺牲自己的一切
[坊市迎神谣·其三]看来
就所能看到或判定的范围来说
现在看来事情没有那么糟,你说呢
[坊市迎神谣·其三]狂泉
(1).传说中使人饮后发狂的泉水。《宋书·袁粲传》：“昔有一国，国中一水，号曰狂泉。国人饮此水，无不狂。”
(2).喻指接受错误的思想、学术。 康有为 《法国革命史论》：“乃益信吾国经三代之政， 孔子 之教，文明美备，万法精深，升平久期，自由已极，诚不敢妄饮狂泉甘服毒药也。”
(3).湍急的泉水。 清 陈梦雷 《行路难》诗：“层峦争地迭苍翠，狂泉奔壑殷如雷。”
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