【报先寺】作者：邓剡 朝代：宋代
[报先寺]报先寺原文
我是人间未了僧，苍崖如梦昔经行。
炉中香愿犹馀烬，石上精魂又一生。
绝嶂猿啼惊犬吠，四山屏合护钟声。
何当缘业人间满，孤拥秋衾坐五更。
[报先寺]诗词问答
问：报先寺的作者是谁？答：邓剡
问：报先寺写于哪个朝代？答：宋代
问：邓剡的名句有哪些？答：邓剡
[报先寺]参考注释
[报先寺]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[报先寺]未了
(1) 没有了却、结束
未了的心事
(2) 漫漫,没有终点
未了的欠债
[报先寺]经行
佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫[经行]
雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
[报先寺]香愿
对神佛祈求时许下的烧香心愿。 宋 无名氏 《小孙屠》戏文第十出：“我从你爷爷在日，已曾许下 东岳 三年香愿。” 明 周履靖 《锦笺记·怨寡》：“即今春光已半，香愿未还，不是蹉跎，实缘空乏。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“初二日晚， 秋菊 传言， 仲仙 偕姊妹三人，至 和桥 了 地藏 香愿。”
[报先寺]精魂
(1) 灵魂
(2) 精神
[报先寺]一生
整个生命期间
[报先寺]犬吠
狗叫。喻小的惊扰。 唐 杜牧 《上李司徒相公论用兵书》：“一军无主，仅一月日，曾无犬吠，况於他谋。”参见“ 犬吠之警 ”。
[报先寺]山屏
形如屏风的山崖。 南唐 韩熙载 《漂水无相寺》诗：“ 无相 景幽远，山屏四面开。” 宋 邓忠臣 《诗呈同院》：“山屏当户列，瀑布入溪流。” 元 周伯琦 《纪行》诗：“夹岸山屏展，穿沙水带縈。” 黄裳 《新婚夫妇》：“天更暗了，对岸的山屏和眼前的树木都成了一片黑。”
[报先寺]何当
(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”
(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”
(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”
(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”
(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”
(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”
[报先寺]业人
造孽的人；可怜的人。亦用作骂人语。 元 关汉卿 《金线池》第一折：“茶房里那一火老业人，酒杯间有多少閒议论。” 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“谁肯着半掀儿家土埋，老业人眼见的便撇在这荒郊外。” 元 无名氏 《冤家债主》第三折：“眼见的儿亡妻丧，又有箇病著床老业人，你畅好是苦！”
[报先寺]五更
(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更
(2) 指第五更
夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
起五更,睡半夜
宋代,邓剡