【南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际】作者：戴复古 朝代：宋代
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]原文
元龙湖海士，参得石头禅。
卓笔翻千偈，住山今十年。
安心一丘壑，过眼几云烟。
莫笑拙庵拙，声名动九天。
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]诗词问答
问：《南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际》的作者是谁？答：戴复古
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：戴复古的名句有哪些？答：戴复古
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际] 书法图
南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际书法作品
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]参考注释
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]元龙
(1).道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回：“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。”
(2).指皇帝。《西游记》第十一回：“天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。”
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]湖海士
《三国志·魏志·陈登传》：“ 陈元龙 湖海之士，豪气不除。”后以“湖海士”指具有豪侠气概的人。 清 赵与虤 《娱书堂诗话》卷下：“有客过门湖海士，隔篱呼酒咄嗟间。”
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]石头
(1) 大小、形状不定的矿物质凝结物;岩石
滚下山的石头
(2) 石头城,今之南京
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]卓笔
(1).植笔。谓执笔为文。 宋 王操 《上李昉相公》诗：“卓笔玉堂寒漏逈，捲帘池舘水禽飞。” 清 曹寅 《送施浔江方伯之任湖南》诗：“三年卓笔赋 黄楼 ，期建高牙过 石头 。”
(2).植立的笔。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·西洋画》：“西洋所製玻瓈等器，多奇巧，曾见其所画人物，视之初不辨头目手足，以镜照之，即眉目宛然姣好。镜鋭而长，如卓笔之形。”
(3).停笔、搁笔。 宋 江休复 《江邻几杂志》：“ 王文正 曾作参政；秉笔至 淑妃 为皇太妃，卓笔曰：‘适来不闻此语。’”
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]安心
(1) 放心
工作没干完他不安心
(2) 心情安定
安心工作
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]一丘
亦作“ 一邱 ”。1.一座小山。《汉书·叙传上》：“栖迟於一丘，则天下不易其乐。” 唐 李白 《金门答苏秀才》诗：“未果三山期，遥欣一丘乐。” 宋 黄庭坚 《复庵》诗：“归来一丘中，万事不改旧。” 清 顾炎武 《偶来》诗：“偶来湖上已三秋，便可栖迟老一邱。”
(2).一座坟墓。 宋 范成大 《次韵乐先生吴中见寄》之七：“几多螻蚁与王侯，往古今来共一丘。” 清 赵翼 《仙掌路》诗：“一邱两地各争高，只为填词絶世豪。 汉 上有坟人弔 柳 ， 漳 南多塚客疑 曹 。” 刘去非 《秋日登高》诗：“珠沉朱水愁千缕，血染黄花鬼一丘。”
(3).指田一区。丘，丈量土地面积的单位。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“三分天下二分亡，犹把山河寸寸量。纵使一丘添一亩，也应不似旧封疆。”按， 唐 颜师古 《匡谬正俗·禹宇丘区》：“丘之与区，今读则异，然寻按古语，其声亦同……今 江 淮 田野之人犹谓区为丘，亦古之遗音也。”
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]过眼
(1).经过眼前。喻迅疾短暂。 宋 苏轼 《吉祥寺僧求阁名》诗：“过眼荣枯电与风，久长那得似花红。” 明 冯梦龙 《洒雪堂·宋婆课女》：“嘆过眼时光去渺茫，休得贪閒放。” 清 吴伟业 《赠总宪龚公芝麓》诗：“侧身天地竟何心，过眼风光有谁羡。”
(2).过目，略加看视。 宋 李清臣 《钦圣宪肃皇后哀册文》：“诸书过眼，疑微洞析。兢兢瞿瞿，殆忘寝食。”《老残游记》第十七回：“那家人揭开盒盖，请老爷们过眼。” 孙犁 《白洋淀纪事·采蒲台》：“她像很疲累了，弯着腰一张一张掀开席，叫收席的人过眼看成色。”
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]云烟
烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物
云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》
出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]声名
名声;名誉
第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]九天
天的最高处,形容极高。传说古代天有九重。也作[九重天]、[九霄]
驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
[南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际]诗文赏析
【原题】：
南台寺长老乃福州士人陈其姓语及光拙庵遭际寺乃石头和尚道场
宋代,戴复古