【咏惠山竹炉叠庚子诗韵】作者：乾隆 朝代：清代
[咏惠山竹炉叠庚子诗韵]咏惠山竹炉叠庚子诗韵原文
物理由来新代陈，炉图竟倒主和宾。
久哉忘彼烟作烬，时也对兹火以薪。
清供岂因适口腹，幽寻聊尔悦心神。
小徘徊可命归舫，墙外待多瞻就人。
[咏惠山竹炉叠庚子诗韵]诗词问答
问：咏惠山竹炉叠庚子诗韵的作者是谁？答：乾隆
问：咏惠山竹炉叠庚子诗韵写于哪个朝代？答：清代
问：咏惠山竹炉叠庚子诗韵是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[咏惠山竹炉叠庚子诗韵]注释
1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗五集卷四
2. 纸坚于竹器理也兹竹炉竟在而纸图乃燬是主宾相倒矣
[咏惠山竹炉叠庚子诗韵]参考注释
[咏惠山竹炉叠庚子诗韵]理由
事情的道理、根由
[咏惠山竹炉叠庚子诗韵]清供
(1).清雅的供品。旧俗凡节日、祭祀等用清香、鲜花、清蔬等作为供品。 清 黄景仁 《元日大雪》诗：“不令俗物扰清供，只除哦诗一事无。”
(2).犹清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，势在必需，人或知之而多不设，当为补入清供……此物不须特製，竟用蓬头小笔一枝，但精其管，使与濡墨者有别，与锹箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”
[咏惠山竹炉叠庚子诗韵]口腹
指饮食
口腹之欲
[咏惠山竹炉叠庚子诗韵]聊尔
姑且；暂且。《宋书·王景文传》：“此选大备，与公卿畴怀，非聊尔也。” 宋 杨万里 《多稼亭前 * 》诗：“持以寿君子，聊尔慰孤斟。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗：“荣寂两忘非所事，一枝聊尔寄吾巢。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“又云‘三嫌老丑换娥眉’，以色衰而别换佳丽，则更求精於色艺，非聊尔充数者。”
[咏惠山竹炉叠庚子诗韵]心神
心情;精神状态
心神不定
[咏惠山竹炉叠庚子诗韵]徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
[咏惠山竹炉叠庚子诗韵]外待
用见外的态度对待
到我家里,决不外待你
乾隆,清代