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【阅马】_乾隆 | 清代

【阅马】作者:乾隆 朝代:清代

[阅马]阅马原文

上都盐海地宽平,刍牧年年龙种生。

此日材官群扈跸,当秋田马并衔声。

云冈万队铺霞锦,露草千蹄踏玉英。

侍从藩王咸眩目,空怀少傅作歌情。

[阅马]诗词问答

问:阅马的作者是谁?答:乾隆
问:阅马写于哪个朝代?答:清代
问:阅马是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆

[阅马]注释

1. 七言律诗 押庚韵 出处:御制诗初集卷六

2. 即元上都地

[阅马]参考注释

[阅马]上都

(1).古代对京都的通称。《文选·班固<西都赋>》:“寔用西迁,作我上都。” 张铣 注:“上都,西京也。”此指 西汉 京都 长安 。 明 何景明 《七述》之三:“乃有上都贵人,戚里公子,迎晨而出,及暮乃止。”

(2).古对陪都(下都)而言,称首都为上都。(1) 北齐 以 晋阳 为 下都 ,故称 邺 (今 河北 临漳 西南)为 上都 。《太平御览》卷一五五引《晋书》:“ 北齐 高洋 以 鄴 为 上都 , 晋阳 为 下都 。”(2) 唐肃宗 宝应 元年建东、南、西、北四陪都,因称首都 长安 为 上都 。《新唐书·地理志一》:“ 上都 ,初曰 京城 , 天宝 元年曰 西京 …… 肃宗 元年曰 上都 。”

(3). 元 初于 滦河 北岸建 开平府 , 世祖 中统 五年(1264)加号 上都 ,岁常巡幸,终 元 一代与 大都 并称两都。故址在今 内蒙古 多伦 西北 上都河 北岸。《元典章·诏令·建国都诏》:“ 中统 五年八月日钦奉圣旨中书省奏: 开平府 闕庭所在,加号 上都 ,外 燕京 修营宫室,分立省部,四方会同,乞亦正名事。准奏。”

(4).指天宫。《后汉书·张衡传》:“羡上都之赫戏兮,何迷故而不忘?” 李贤 注:“上都,谓天上也。”

[阅马]盐海

指盐湖。 唐 皎然 《陇头水》诗:“素从盐海积,緑带柳城分。”

[阅马]宽平

(1).指宽阔平坦之处。《荀子·赋》:“此夫安宽平而危险隘者邪?” 宋 曾巩 《本朝政要策·黄河》:“有以为宜徙之宽平者, 王横 之説是也。”

(2).宽仁公平。《后汉书·郭躬传》:“ 躬 家世掌法,务在宽平,及典理官,决狱断刑,多依矜恕。”《新唐书·刑法志》:“盖自 高祖 、 太宗 除 隋 虐乱,治以宽平,民乐其安,重於犯法,致治之美,几乎三代之盛时。” 清 吴定 《吴殿麟程巽行传》:“仲豪迈峻厉,君宽平恂恂长者。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第一节:“ 隋文帝 对待民众比较宽平。五八一年,制定 隋 律,废除前朝酷刑。”

[阅马]刍牧

(1).割草放牧。《左传·昭公六年》:“禁芻牧採樵,不入田。”《旧五代史·唐书·庄宗纪一》:“帝令 史建瑭 以轻骑尝寇,获芻牧者二百人,问其兵数,精兵七万。” 梁启超 《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》:“乘舆播荡,神京陆沉,天坛为芻牧之场,曹署充屯营之帐, 中国 数千年来,外侮之辱未有甚于此时者也。”

(2).放牧的人。《史记·平津侯主父列传》:“ 卜式 试于芻牧, 弘羊 擢于贾竖, 衞青 奋於奴僕, 日磾 出於降虏,斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。” 唐 陆龟蒙 《村夜二篇》诗之二:“祗効芻牧言,敢防轻薄駡。”

(3).家畜。指马牛羊之类。《旧唐书·罗弘信传》:“ 存信 御军无法,侵 魏 之芻牧, 弘信 不平之。” 章炳麟 《“社会通诠”商兑》:“盖宗法社会之视外人,理同寇盗,凡皆侵其芻牧,夺其田畴而已。”

[阅马]种生

古代七夕时的一种风俗。 宋 孟元老 《东京梦华录·七夕》:“又以菉豆、小豆、小麦於磁器内以水浸之,生芽数寸,以红蓝綵缕束之,谓之‘种生’。皆於街心綵幙帐设出络货卖。”

[阅马]材官

(1).谓区别各物的特性而加以利用,使物尽其能。《荀子·解蔽》:“经纬天地而材官万物。” 杨倞 注:“材谓当其分,官谓不失其任。”

(2). 秦 汉 始置的一种地方预备兵兵种。《史记·韩长孺列传》:“当是时, 汉 伏兵车骑、材官三十餘万,匿 马邑 旁谷中。”《汉书·刑法志》:“天下既定,踵 秦 而置材官於郡国,京师有南北军之屯。”《后汉书·光武帝纪下》:“三月丁酉,詔曰:‘今国有众军,并多精勇,宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏,令还復民伍。’” 李贤 注引《汉官仪》:“ 高祖 命天下郡国选能引关蹶张,材力武猛者,以为轻车、骑士、材官、楼船,常以立秋后讲肄课试,各有员数。平地用车骑,山阻用材官,水泉用楼船。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第三章第二节:“ 西汉 初年,地方有经常训练的预备兵。山地或少马的地方多步兵,叫做‘材官’;平地或多马的地方多骑兵,叫做‘车骑’。”

(3).武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》:“ 申屠丞相 嘉 者, 梁 人,以材官蹶张从 高帝 击 项籍 ,迁为队率。”《汉书·晁错传》:“材官騶发,矢道同的,则 匈奴 之革笥木荐弗能支也。” 颜师古 注:“材官,有材力者。” 唐 杜甫 《诸将》诗之一:“多少材官守 涇 渭 ,将军且莫破愁颜。” 仇兆鳌 注引《唐志》:“况材官不知其多少,大抵皆侍官辈耳。” 明 高启 《送林谟秀才东归谒松江守》诗:“欲充材官挽强弩,关塞莫解穷城围。” 清 钱谦益 《毕封君八十寿序》:“ 辽 之父老子弟与四方材官健儿,骸骨撑柱,肝脑涂裂。” 古直 《惜哉行》:“将军扬扬来通衢,材官百人马前趋。”

(4).主管工匠、土木之事的官署。《南齐书·王敬则传》:“ 高帝 将受禪,材官荐易 太极殿 柱。”《南史·恩倖传·茹法亮》:“帝给 珍之 宅,宅边又有空宅,从即併取,輒令材官营作,不关詔旨。”

[阅马]扈跸

随侍皇帝出行至某处。跸,指帝王的车驾或行幸之处。 唐 韦嗣立 《上巳日祓禊渭滨应制》诗:“乘春祓禊逐风光,扈蹕陪鑾 渭 渚傍。”《旧五代史·世袭传·李茂贞》:“ 朱玫 之乱, 唐僖宗 再幸 兴元 , 文通 扈蹕 山南 ,论功第一。” 宋 陆游 《龙兴寺吊少陵先生寓居》诗:“扈蹕老臣身万里,天寒来此听江声。” 清 龚自珍 《满江红·代家大人题苏刑部<塞山奉使卷子>》词:“我亦高秋三扈蹕,穹庐落日鞭丝骤。”

[阅马]秋田

(1).秋季畋猎。 汉 司马相如 《子虚赋》:“秋田乎 青丘 ,徬徨乎海外。” 唐 李嘉祐 《晚发咸阳寄同院遗补》诗:“去路全无千里客,秋田不见 五陵 儿。” 宋 晁补之 《北渚亭赋》:“秋田 青丘 ,实囿海滨。”

(2).秋日收获后的田园。 唐 刘长卿 《鸜鹆歌》:“朝去秋田啄残粟,暮入寒林啸羣族。” 唐 王建 《寄贾岛》诗:“僮眠冷榻朝犹卧,驴放秋田夜不归。”《元史·明宗纪》:“冬春之交,雪雨愆期,麦苗槁死,秋田未种,民庶遑遑,流移者众。”

[阅马]霞锦

(1).艳丽如霞的丝织物。 唐 张祜 《觱栗》诗:“雪藤新换束,霞锦旋抽囊。”

(2).喻美好的辞章。 唐 韩愈 《和崔舍人咏月二十韵》:“属思摛霞锦,追欢罄縹缾。”

[阅马]露草

(1).沾露的草。 唐 李华 《木兰赋》:“露草白兮山凄凄,鹤既唳兮猿復啼。” 宋 黄机 《六州歌头·岳总干櫽括上吴荆州启以此腔歌之因次韵》词:“百年忠愤,无泪洒江濆。 曹 刘 事,埋露草,锁烟榛。” 清 谭嗣同 《武昌夜泊》诗之二:“露草逼蛩语,霜花凋雁翎。”

(2).草名。即鸭跖草。

[阅马]蹄踏

象声词。走路声。 刘澍德 《寒冬集·迷》:“一串蹄踏的拖鞋声,从楼梯向门口响起。”

[阅马]玉英

(1).玉之精英。《尸子》卷下:“清水有黄金,龙渊有玉英。”《史记·孝文本纪》:“欲出 周 鼎,当有玉英见。” 晋 郭璞 《江赋》:“金精玉英瑱其里,瑶珠怪石琗其表。” 清 姚鼐 《核桃研歌为庶子叶书山先生赋》:“或言天上陨星精,下入渊谷为玉英。”古代有食玉英之说,谓能长生。《尸子》卷下:“清水有黄金,龙渊有玉英。”《史记·孝文本纪》:“欲出 周 鼎,当有玉英见。” 晋 郭璞 《江赋》:“金精玉英瑱其里,瑶珠怪石琗其表。” 清 姚鼐 《核桃研歌为庶子叶书山先生赋》:“或言天上陨星精,下入渊谷为玉英。”古代有食玉英之说,谓能长生。《楚辞·九章·涉江》:“登 崑崙 兮食玉英。与天地兮同寿,与日月兮同光。” 唐 王湾 《奉使登终南山》诗:“玉英时共饭,芝草为余拾。”

(2).花之美称。 宋 赵长卿 《花心动·客中见寄暖香书院》词:“一餉看花凝竚,因念我西园,玉英真素。” 明 张叔元 《宜春令·纪情》套曲:“怪无般野蔓闲藤,繚绕琼枝妒玉英。”

(3).喻雪花。 宋 苏轼 《减字木兰花·雪》词:“云容皓白,破晓玉英纷似织。”

(4).指莹澈如玉的泉水。 唐 李华 《云母泉》诗:“洞彻浄金界,夤缘流玉英。” 唐 李绅 《别石泉》诗:“桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。”

(5).唾液。《黄庭内景经·脾长章》:“含漱金醴吞玉英。” 务成子 注:“金醴、玉英,口中之津液。”

[阅马]侍从

指在帝王或官吏身边侍候卫护的人

陛下在他的侍从簇拥下走向祭坛

[阅马]藩王

藩国之王。《汉书·哀帝纪赞》:“ 孝哀 自为藩王及充太子之宫,文辞博敏,幼有令闻。” 元 刘祁 《归潜志》卷一:“ 金 海陵 庶人,读书有文才,为藩王时尝书人扇云:‘大柄若在手,清风满天下。’” 清 戴名世 《<孑遗录>自序》:“藩王灭,天子死,而国祚随之。”

[阅马]眩目

耀眼

[阅马]空怀

适龄母畜在交配或人工授精之后没有怀孕

[阅马]少傅

古代官名。“三孤”之一。 周 代始置,为君国辅弼之官。与少师、少保合称“三孤”。后一般为大官加衔,以示恩宠而无实职。

[阅马]作歌

谓作歌词而咏唱。《书·益稷》:“帝庸作歌曰:‘勑天之命,惟时惟几。’”《汉书·西域传下·乌孙国》:“公主悲愁,自为作歌曰:‘吾家嫁我兮天一方,远託异国兮乌孙王。’”《封神演义》第四五回:“ 惧留孙 领命,作歌而来。”

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