【客来得邻人携酒共饮】作者：董嗣杲 朝代：宋代
[客来得邻人携酒共饮]客来得邻人携酒共饮原文
我无肤寸能，强颜榷茶课。
若是玉川子，见之生馋唾。
客来无可款，谈空面壁坐。
雷声绕枯肠，啜茶宁忍饿。
邻翁好奇甚，携酒为我过。
醉我我客共，随觉诗胆大。
云烟灿盈幅，意远不可和。
客去忘羁愁，寒灯照高卧。
[客来得邻人携酒共饮]诗词问答
问：客来得邻人携酒共饮的作者是谁？答：董嗣杲
问：客来得邻人携酒共饮写于哪个朝代？答：宋代
问：董嗣杲的名句有哪些？答：董嗣杲
[客来得邻人携酒共饮]董嗣杲客来得邻人携酒共饮 书法图
客来得邻人携酒共饮书法作品
[客来得邻人携酒共饮]参考注释
[客来得邻人携酒共饮]肤寸
(1).古长度单位。一指宽为寸，四指宽为肤。《公羊传·僖公三十一年》：“肤寸而合。” 何休 注：“侧手为肤，案指为寸。”
(2).借指下雨前逐渐集合的云气。 晋 张协 《杂诗》之九：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。” 唐 王昌龄 《悲哉行》：“长云数千里，倐忽还肤寸。” 宋 黄庭坚 《放言》诗之五：“微云起肤寸，大荫弥九州。” 清 郑廷旸 《天香·淡巴菰和樊榭》词：“縈雾难分，撩云不定，也同肤寸俄泛。”参见“ 肤寸而合 ”。
(3).比喻极小或极少。《战国策·秦策三》：“昔者， 齐 人伐 楚 ，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂 齐 不欲地哉，形弗能有也。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“尚无肤寸功，岂免窃食嫌。” 清 刘銮 《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎閒树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄鱼虫，概称盆景。”
[客来得邻人携酒共饮]榷茶
官府对茶叶实行征税、管制、专卖的措施。 宋 高承 《事物纪原·治理政体·榷茶》：“起于 唐 建中 正元 （ 贞元 ）之间。 赵赞 、 张滂 建议，税其什一。一云 德宗 正元 八年， 张滂 奏收茶税……一云 穆宗 时 王涯 始榷茶。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第一节：“ 宋太宗 时，实行‘榷茶’法，由博买务强行收购。大批‘采茶货卖，以充衣食’的茶农因而失业。”参阅《宋史·食货志下》。
[客来得邻人携酒共饮]若是
——一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于[要是]、[如果],正句中常用[就]、[便]跟它相呼应
若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。——《水浒传》
他若是不去,我们就让别人去
[客来得邻人携酒共饮]玉川子
唐 诗人 卢仝 的号。《新唐书·卢仝传》：“ 仝 自号 玉川子 ，尝为《月蚀诗》以讥切 元和 逆党。” 唐 卢仝 《走笔谢孟谏议新茶》诗：“ 蓬莱山 ，在何处？ 玉川子 ，乘此清风欲归去。” 宋 苏轼 《游惠山》诗：“颇笑 玉川子 ，飢弄三百月。” 卢仝 性喜茶，故亦指嗜茶者。 宋 杨万里 《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗：“故人分送玉川子，春风来自 玉皇 家。”参见“ 玉川 ”。
[客来得邻人携酒共饮]馋唾
(1).口水。《初刻拍案惊奇》卷十三：“我为 褚 家这主债，馋唾多分説乾了。”《何典》第一回：“ 活鬼 道：‘酥迷糖是要馋唾去拌的，反弄得馋唾拌乾，倒是饼罢了。’”
(2).比喻他人说过的一言半语。 张天翼 《畸人集·畸人手记》：“一点也没研究就相信别人家的话，马上就舔了人家的馋唾，背出许多滥调来。”
[客来得邻人携酒共饮]无可
(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》：“任意无非，适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“自惟常人，触事无可。”
(2).不能，无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 淮牛渚津 水极深，无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“恍惚杳冥，茫无实据，虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判决了罪状， 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。”
(3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》：“至于他为官的政绩，只能说是平平，无可称述。”
[客来得邻人携酒共饮]谈空
(1).清谈。指 魏 晋 时期崇尚 老庄 ，空谈玄理的一种风气。 南朝 梁 陶弘景 《题所居壁》诗：“ 夷甫 任散诞， 平叔 坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读 魏 晋 史，每鄙 何晏 、 王衍 终日谈空。”
(2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善 校注：“佛家谓诸法无实性曰空。”
[客来得邻人携酒共饮]面壁
佛教用语。面对墙壁默坐静修
面壁而坐。——《五灯会元》
[客来得邻人携酒共饮]枯肠
本指空肠,空肚。比喻才思枯竭
搜索枯肠,不成一句
[客来得邻人携酒共饮]好奇
(1) 流露或显示出好奇的(尤指对他人之事)
明亮而好奇的眼睛
(2) 对还不了解的新鲜事物有兴趣的
大多数活泼和好奇的有癖好者需要指导
[客来得邻人携酒共饮]为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
[客来得邻人携酒共饮]诗胆
诗人的胆识。 唐 刘叉 《自问》诗：“酒肠宽似海，诗胆大於天。” 清 厉鹗 《二月十六日吴尺凫招同袁舒雯沉栾城符幼鲁赵谷林意林杭大宗丁敬身包家山看桃花》诗：“岂如我辈诗胆顽，解使长云雨还阁。” 姚锡钧 《题大觉乡居百绝》：“ 王郎 诗胆诚奇絶，苦茗回甘耐我思。”
[客来得邻人携酒共饮]云烟
烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物
云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》
出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》
[客来得邻人携酒共饮]意远
(1).谓胸怀旷达，意趣超逸。 北周 庾信 《谢赵王示新诗启》：“落落词高，飘飘意远。” 唐 杜甫 《丽人行》：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”《花月痕》第八回：“ 荷生 缓走到堤边，看那游人垂钓，忽听到数声清磐，度水穿林，更觉涤尽尘心，飘飘意远。”
(2).犹言想得很远。 叶圣陶 《倪焕之》十六：“她的浅笑使你神往，她的小步使你意远。”
[客来得邻人携酒共饮]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[客来得邻人携酒共饮]羁愁
亦作“羇愁”。旅人的愁思。 南朝 齐 江孝嗣 《北戍琅琊城》诗：“薄暮苦羈愁，终朝伤旅食。” 宋 欧阳修 《＜宛陵先生诗集＞序》：“奈何使其老不得志而为穷者之诗，迺徒发於虫鱼物类羇愁感叹之言，世徒喜其工而不知其穷之久而将老也。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折：“行色一鞭催去马，羈愁万斛引新诗。” 清 纳兰性德 《木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行》词：“从此羈愁万叠，梦回分付啼螿。”
[客来得邻人携酒共饮]寒灯
寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》词：“梦觉、透窗风一綫，寒灯吹息。” 清 昭槤 《啸亭杂录·洪文襄款客》：“士人返舍，依然寒灯如豆，破壁頽垣犹如故也。”
[客来得邻人携酒共饮]高卧
(1) 高枕而卧
解衣铺被,准备高卧
(2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人
卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》
宋代,董嗣杲