【再题廓然大公八景·其七·韵石淙】作者：乾隆 朝代：清代
[再题廓然大公八景·其七·韵石淙]原文
石将水本寂然物，韵出无端两相遭。
一切有为法如是，心源定处不生涛。
[再题廓然大公八景·其七·韵石淙]诗词问答
问：《再题廓然大公八景·其七·韵石淙》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[再题廓然大公八景·其七·韵石淙]注释
1. 七言绝句 押豪韵 出处：御制诗三集卷十三
2. 入声
[再题廓然大公八景·其七·韵石淙]参考注释
[再题廓然大公八景·其七·韵石淙]寂然
肃静的样子
全场寂然
[再题廓然大公八景·其七·韵石淙]无端
(1) 没来由;没道理
无端滋事
(2) 品性不端正
无端贱婢
(3) 没有尽头
[再题廓然大公八景·其七·韵石淙]一切
所有
一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》
岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》
常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》
[再题廓然大公八景·其七·韵石淙]有为法
佛教语。谓因缘所生、无常变幻的现象世界。《金刚经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
[再题廓然大公八景·其七·韵石淙]如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
[再题廓然大公八景·其七·韵石淙]心源
犹心性。佛教视心为万法之源，故称。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”
[再题廓然大公八景·其七·韵石淙]定处
固定的居处。《诗·大雅·桑柔》：“自西徂东，靡所定处。”《史记·殷本纪》：“帝 盘庚 之时， 殷 已都 河 北， 盘庚 渡 河 南，復居 成汤 之故居，迺五迁，无定处。”《孔丛子·儒服》：“天下悠悠，士亡定处，有德则往，无德则去。” 宋 梅尧臣 《送苏子美》诗：“但欲寻名山，扁舟无定处。”
乾隆,清代,韵石淙