【清舒山馆·其五】作者：乾隆 朝代：清代
[清舒山馆·其五]清舒山馆·其五原文
羲图虞典陈班几，流水高山寄玉琴。
要识清舒最佳处，一溪一壑称人心。
[清舒山馆·其五]诗词问答
问：清舒山馆·其五的作者是谁？答：乾隆
问：清舒山馆·其五写于哪个朝代？答：清代
问：清舒山馆·其五是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[清舒山馆·其五]注释
1. 七言绝句 押侵韵 出处：御制诗初集卷四十三
[清舒山馆·其五]参考注释
[清舒山馆·其五]虞典
指《书·虞书》。《后汉书·郎顗传》：“‘节彼南山’，咏自 周 《诗》；‘股肱良哉’，著於《虞典》。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“ 大舜 巡岳，显乎《虞典》。” 唐 张说 《奉和圣制行次成皋应制》：“ 轩臺 百年外，《虞典》一巡中。” 明 何景明 《郊观二十二韵》：“柴望兼《虞典》，登封畧 汉 模。”
[清舒山馆·其五]流水高山
(1).《列子·汤问》：“ 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听。 伯牙 鼓琴，志在登高山， 钟子期 曰：‘善哉，峩峩兮若 泰山 。’志在流水， 钟子期 曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后以“流水高山”指美妙的乐曲。 宋 辛弃疾 《谒金门·和廓之五月雪楼小集韵》词：“流水高山絃断絶，怒蛙声自咽。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“也不弹雅调与亲声，流水高山多不是，何似一声声尽説相思。”《冷眼观》第二二回：“不过因为我国政府讳言革命，所以他就变了这么一个谜语出来，把人猜着顽罢了。惜乎那人不悟，倒未免叫 李君 反存了个流水高山知音絶少的观念在心里了。”
(2).借指知音、知己。 宋 王安石 《伯牙》诗：“故人舍我归黄壤，流水高山深自知。” 清 方文 《得梅朗三凶问因寄麻孟璿沉景山》诗：“流水高山交不浅，素车白马见何难。”
(3).即高山流水。古琴曲。 宋 罗烨 《醉翁谈录·小说引子》：“也题《流水高山》句，也赋《阳春白雪》吟。” 明 叶宪祖 《易水寒》第四折：“暂来锦瑟佳人傍，《流水高山》细评量。”《天雨花》第二三回：“君前重与翻新调，《流水高山》好。”
[清舒山馆·其五]玉琴
玉饰的琴。亦为琴的美称。 南朝 齐 王融 《咏幔》：“每聚金炉气，时驻玉琴声。” 唐 常建 《江上琴兴》诗：“江上调玉琴，一絃清一心。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮》词：“无处不伤心，轻尘在玉琴。”
[清舒山馆·其五]清舒
清爽舒服。《艺文类聚》卷一引 晋 湛方生 《风赋》：“亦有飘泠之气，不疾不徐，飀飀微扇，亹亹清舒。” 陈登科 《活人塘》九：“ 刘根生 喝了两碗米汤，心里好像清舒了一大半。”
[清舒山馆·其五]最佳
对于达到某种目的最为有利的某物的数量或程度;特指对某一有机体的生长和繁殖最为有利的条件(如温度、光线、湿度、食物)
[清舒山馆·其五]人心
(1) 指人的感情、愿望等
全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
这是人心所向,大势所趋
(2) 良心
乾隆,清代,清舒山馆