【和立斋喜雪韵】作者：王柏 朝代：宋代
[和立斋喜雪韵]和立斋喜雪韵原文
生意原原如襞积，阴阖阳开有绳尺。
风霜冰雪岂少思，到此自宜天地塞。
凛然帝则亘古今，此外不知还不识。
连年冬令太伤迟，君子忧时长皱眉。
万物骄矜不自持，落尽窗前年后梅。
深山芽茁无空枝，更疑麦陇青离离。
一夜风号阳气服，玄冥奋威正当局。
翦水裁花两日飞，更撒珠玑三万斛。
揽柄收权应恨晚，明朝已迫东方木。
却恐春风未肯和，颠倒天时难善俗。
[和立斋喜雪韵]诗词问答
问：和立斋喜雪韵的作者是谁？答：王柏
问：和立斋喜雪韵写于哪个朝代？答：宋代
问：王柏的名句有哪些？答：王柏
[和立斋喜雪韵]参考注释
[和立斋喜雪韵]生意
(1) 商业经营;买卖或往来
成立了一个做建材生意的公司
(2) 指经商的店铺
好几个城市都有他们的生意
(3) 工作;活儿。也泛指职业
这件生意倒还轻省。——《红楼梦》
(4) 生机
春天的大地生意盎然
它只是毫无生意的,懒惰的,郁闷的躺着。——《猫》
[和立斋喜雪韵]襞积
亦作“ 襞绩 ”。1.衣服上的褶裥。《汉书·司马相如传上》：“襞积褰縐。” 颜师古 注：“襞积，即今之帬襵。”六臣注《文选·司马相如＜子虚赋＞》作“襞襀”。 元 党世杰 《感皇恩·赋迭罗花》词：“ 汉 额粧穠， 楚 腰舞怯，襞积裙餘旧宫褶。” 鲁迅 《两幅手绘土偶等图的说明》：“偶人像一，圆领披风而小袖，其裙之襞积系红色颜料所绘，尚可辨。”
(2).比喻皱纹。《中国近代文论选·论科学之发达可以闢旧小说之荒谬思想》：“ 秦 汉 而降，佛 老 踵兴，凡烧丹鍊汞、白日飞昇之术，与夫天堂地狱、轮迴果报之説，於神权专制之时代，人襞积未深之脑膜，其力自足使人信奉之、崇拜之，如一幅白縑，染以颜色，则深印不磨。”
(3).重迭；堆积。《梁书·张缅传》：“藴芳华以襞积，非党人之所媚。” 唐 陆龟蒙 《椭李花赋》：“弱植欹危，繁梢襞积。”《诗人玉屑·诗评·诚斋品藻中兴以来诸贤诗》引 宋 尤袤 《寄友人》诗：“胸中襞积千般事，到得相逢一语无。” 宋 文天祥 《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“十一月二十六日：数日前诸处报来事体襞积。”
(4).重复；堆砌。 宋 王安石 《上邵学士书》：“某尝悉近世之文，辞弗顾于理，理弗顾于事，以襞积故实为有学，以雕绘语句为精新。” 清 冯桂芬 《＜洪铭之时文＞序》：“其论文有云：近日时文之弊有二：下者襞绩破碎，优孟衣冠，人知其陋已；高者貌为先正墙立隅行。” 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇：“《儒林外史》初惟传钞，后刊本于 扬州 ，已而刻本非一。尝有人排列全书人物……又割裂作者文集中駢语，襞积之以造詔表（ 金和 跋云），统为一回缀于末：故一本有五十六回。”
[和立斋喜雪韵]绳尺
(1).工匠用以较曲直、量长短的工具。 宋 叶适 《祭韩子师尚书文》：“威望之所销压，气焰之所炙炘，绳尺之所裁量，机智之所纠纷。” 清 唐甄 《潜书·良功》：“天下之材不齐，其成器也万变万巧而不一，岂有斧刀之所不能施者哉？岂有绳尺之所不可合者哉？” 金近 《测量队到村里来》：“测量队到我们村里来了，把那根长长的绳尺拉开。”
(2).比喻法度、规矩。 宋 陆游 《东阳陈君义庄记》：“今虽自力，而不合於有司之绳尺。” 清 魏源 《黄山》诗之三：“变幻各纵奇，不復就绳尺。”
(3).衡量。 清 周亮工 《何省斋太史诗序》：“作为诗古文词，纵笔所如，龙驤霞蔚，不可以诸家相绳尺，而能卓然自为一家。”
(4).引申为以之为标准。 清 二石生 《十洲春语》卷下：“席上歌《借扇》、《见娘》二折，出腔收韵，绳尺 魏 家。”
[和立斋喜雪韵]风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜
[和立斋喜雪韵]冰雪
比喻清纯
[和立斋喜雪韵]少思
(1).减少思虑；少想。 隋 王通 《中说·事君》：“恶衣薄食，少思寡欲。” 宋 苏轼 《次韵刘贡父李公择见寄》：“少思多睡无如我，鼻息如雷撼四邻。”
(2).考虑不周。《资治通鉴·唐宪宗元和五年》：“ 絳 （ 李絳 ）曰：‘陛下容纳直言，故羣臣敢竭诚无隐。 居易 （ 白居易 ）言虽少思，志在纳忠。陛下今日罪之，臣恐天下各思箝口，非所以广聪明、昭圣德也。’”
[和立斋喜雪韵]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[和立斋喜雪韵]凛然
(1) 恐惧、畏惧
众官凛然
(2) 整肃而又可敬又可怕
凛然正气
[和立斋喜雪韵]帝则
天帝或天子所定的法则。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。”《后汉书·丁鸿传赞》：“穆穆帝则，拥经以从。” 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿为皇太子作》诗：“论思帝则，献纳宸枢。” 明 夏完淳 《自浦城入越》诗：“接肩对嬉笑，閒閒顺帝则。”
[和立斋喜雪韵]亘古
整个古代;终古
亘古通今,明鲜晦多。——鲍照《清河颂》
集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。——清· 梁启超《读陆放翁集》
[和立斋喜雪韵]此外
(1) 除此以外
(2) 在已提到的东西上外加的事情
此外,还可以使这个小机件用来压印可爱的浮雕图案
[和立斋喜雪韵]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[和立斋喜雪韵]不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
[和立斋喜雪韵]连年
连续许多年同一种情况
连年兵荒马乱
[和立斋喜雪韵]冬令
(1) 冬季
(2) 冬季的气候
春行冬令(春天的气候像冬天)
[和立斋喜雪韵]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[和立斋喜雪韵]忧时
忧念时事。 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴诗》：“避难移家适远乡，忧时一夜百回肠。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“於是朝廷赠答之风衰，草野忧时之言作矣。”
[和立斋喜雪韵]皱眉
双眉紧蹙。表示不悦、忧虑等的神态
[和立斋喜雪韵]万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[和立斋喜雪韵]骄矜
骄傲自负。《韩非子·难一》：“使小臣有智能而遁 桓公 ，是隠也，宜刑；若无智能而虚骄矜 桓公 ，是诬也，宜戮。”《史记·魏公子列传》：“公子闻之，意骄矜而有自功之色。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“我昔初官便 伊 洛 ，当时意气尤骄矜。” 清 沉育 《谒董江都祠墓》诗：“一代师儒崇道义，诸王子弟敛骄矜。” 魏巍 《谁是最可爱的人》：“他们并不骄矜地，而是谦逊地注视着我。”
[和立斋喜雪韵]自持
自我克制和把持
不能自持
[和立斋喜雪韵]前年
去年前边的那一年
前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》
[和立斋喜雪韵]深山
处于群山之中,离平原地区很远的山区
深山寂寂,空谷鸟鸣
今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》
[和立斋喜雪韵]空枝
花果谢落的枝条。 唐 王建 《山中惜花》诗：“游丝缠故蕊，宿夜守空枝。” 唐 郑谷 《摇落》诗：“夜来摇落悲，桑枣半空枝。”
[和立斋喜雪韵]麦陇
亦作“ 麦垄 ”。 1.麦田。 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗：“麦垄多秀色，杨园流好音。” 唐 李白 《赠徐安宜》诗：“川光浄麦陇，日色明桑枝。” 宋 欧阳修 《山斋戏书绝句》之一：“蜜脾未满蜂採花，麦壠已深鳩唤雨。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》诗：“当我写这诗篇的时候，绿色的麦垄还在向天边延伸。”
(2).麦田中的小路。 应修人 《麦陇上》：“伊只这么着，走在朝阳影里的麦陇上。”
[和立斋喜雪韵]青离
即青螭。喻骏马。 南朝 梁简文帝 《七励》：“騕褭白鷰，耀跃青离。”
[和立斋喜雪韵]一夜
(1).一个夜晚；一整夜。《穀梁传·定公四年》：“以众不如 吴 ，以必死不如 楚 ，相与击之，一夜而三败 吴 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“魂终朝以三夺，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吴歌》之四：“明朝驛使发，一夜絮征袍。” 老舍 《正红旗下》一：“有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。”
(2).指某夜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻。”《南史·吕僧珍传》：“一夜， 僧珍 忽头痛壮热，及明而顙骨益大。” 唐 李商隐 《无题》诗之二：“岂知一夜秦楼客，偷看 吴王 苑内花。”
[和立斋喜雪韵]阳气
(1).暖气，生长之气。《管子·形势解》：“春者，阳气始上，故万物生。”《淮南子·天文训》：“阳气胜则散而为雨露，阴气胜则凝而为霜雪。” 元 赵孟頫 《题＜耕织图＞》诗之十四：“仲春冻初解，阳气方满盈。” 茅盾 《霜叶红似二月花》四：“明亮的灯光洋溢在这小小的房间内，找不出半个阴森森的暗陬，精致而又舒服的陈设都像在放射温暖的阳气。”
(2).指活人的生气。《初刻拍案惊奇》卷十七：“小道摄召亡魂渡桥来相会，却是只好留一个亲人守着，人多了阳气盛，便不得来。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“其憧憧往来之鬼……遇人则避路，畏阳气也。”
(3).喜气；喜色。《文选·枚乘＜七发＞》：“然阳气见於眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。” 李善 注：“《周书》曰：‘民有五气，喜气内蓄，虽欲隐之，阳喜必见。’”
(4).比喻精神焕发，得意洋洋。 李广田 《花潮》：“青年们穿得整整齐齐，干干净净，好像参加什么盛会，不少人已经穿上雪白的衬衫……东张张，西望望，既看花，又看人，阳气得很。” 沙汀 《记贺龙》三八：“他阳气地笑着；而他的神情、态度，更加使我深切地感觉到，他正是一个除开革命利益，什么也不在乎的人。”
(5).中医学名词。指具有温养组织脏器、维持生理功能和固卫体表等作用，并充盈于周身之气。因散布部位不同，其具体作用和名称亦各有异。《素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”
[和立斋喜雪韵]玄冥
(1).神名。水神。《左传·昭公十八年》：“禳火于 玄冥 、 回禄 。” 杜预 注：“ 玄冥 ，水神。” 汉 张衡 《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎 玄冥 。”一说为雨师。见 汉 应劭 《风俗通·祀典·雨师》。
(2).神名。冬神。《礼记·月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝 顓頊 ，其神 玄冥 。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“就 顓頊 而敶词兮，考 玄冥 於 空桑 。” 王逸 注：“ 玄冥 ，太阴之神。” 唐 李白 《大猎赋》：“若乃严冬惨切，寒气凛冽， 不周 来风， 玄冥 掌雪。” 元 张可久 《一枝花·冬景》套曲：“ 玄冥 不出权独占，青女三白势转严。”
(3).神名。北方之神。《汉书·扬雄传上》：“帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始 顓頊 、 玄冥 之统。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 顓頊 、 玄冥 ，皆北方之神，主杀戮也。” 清 徐昂发 《雁门关》诗：“ 玄冥 操斗柄，制此天北戒。”
(4).深远幽寂，道家用以形容“道”。亦以指“道”。《庄子·大宗师》：“於謳闻之玄冥，玄冥闻之参寥。” 郭象 注：“玄冥，所以名无而非无也。” 成玄英 疏：“玄者，深远之名也；冥者，幽寂之称。”《庄子·秋水》：“始於玄冥，反於大通。” 成玄英 疏：“玄冥，妙本也。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“含光内观，凝神復朴，栖心于玄冥之崖，含气于莫大之涘。” 魏 晋 南北朝 时或以道释佛，故亦指佛教的义理。 晋 谢敷 《安般守意经序》：“故开士行禪，非为守寂，在游心於玄冥矣。”
(5).旧时指阴间，九泉。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“吾復入，恐不再还，与子长诀，相求于玄冥之下。”《太平广记》卷三二○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·阮瑜之》：“父死归玄冥，何为久哭泣？” 唐 鲍溶 《苦哉远征人》诗：“ 李陵 死别处，杳杳玄冥乡。”
(6).指北方。 唐 杜甫 《后出塞》诗之三：“誓开玄冥北，持以奉吾君。” 明 常岫 《渡浑河》诗：“万里 桑乾 水，玄冥生浊源。”
(7).指冬季。 前蜀 韦庄 《咏梅》诗：“不随妖艷开，独媚玄冥节。” 元 马祖常 《移梅》诗：“冽冽玄冥候，众植各浮脆。”
(8). 汉 代郊祀歌名。歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。《史记·乐书》：“ 汉家 常以正月上辛祠 太一甘泉 ……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”
(9).道教称肾之神。《黄庭内景经·心神》：“肾神 玄冥 ，字 育婴 。” 梁丘子 注：“肾属水，故曰玄冥。”
[和立斋喜雪韵]奋威
振威，奋勇。《三国演义》第四二回：“众将领命，一个个奋威追赶。”《明史·艾万年等传赞》：“虽有奋威御敌之臣，而兵孱餉絀。”
[和立斋喜雪韵]当局
(1) 处于指挥地位的人;特指政府
各州的地方当局
(2) 有影响的或有权威的机构
我希望当局会把我派往该地
(3) 置身于某件事情之中
当局者迷
[和立斋喜雪韵]珠玑
(1) 宝珠;珠宝
(2) 比喻优美的诗文或词藻
又利越之犀角象齿、翡翠珠玑。——《淮南子·人间训》
[和立斋喜雪韵]万斛
极言容量之多。古代以十斗为一斛， 南宋 末年改为五斗。 唐 杜甫 《夔州歌》之七：“ 蜀 麻 吴 盐自古通，万斛之舟行若风。” 明 沉采 《千金记·省女》：“正是胸中万斛愁难遣，付与残花逐水流。” 清 恽敬 《新喻罗坊漕仓记》：“春、夏、秋三时，得雨涨，发万斛之舟，随流东下。” 郭沫若 《落叶》第二九信：“我对着你这近在咫尺而又远在天涯的哥哥，时而又感受着无限的哀愁，万斛的热泪无端地从眼中涌出。”
[和立斋喜雪韵]明朝
〈方〉∶明天
[和立斋喜雪韵]东方
——复姓 如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说)
[和立斋喜雪韵]春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
[和立斋喜雪韵]颠倒
(1) 反而
好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》
(2) 又
你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。
(3) 究竟;所以
只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》
[和立斋喜雪韵]时难
古代按时驱除疫鬼的仪式。难，通“ 儺 ”。《周礼·夏官·方相氏》：“帅百隶而时难，以索室敺疫。” 孙诒让 正义：“是难以惊敺疫癘之鬼。”
时世的厄难。《汉书·叙传上》：“﹝ 班彪 ﹞愍狂狡之不息，乃著《王命论》以救时难。”《南史·宋纪上·武帝》：“﹝ 裕 ﹞仰愤时难，俯悼横流，投袂一起，则皇祀剋復。” 唐 元结 《漫酬贾沔州》诗：“往年壮心在，尝欲济时难。”
[和立斋喜雪韵]善俗
(1).改良风俗。《易·渐》：“山上有木，渐，君子以居贤德善俗。” 孔颖达 疏：“君子求贤，得使居位，化风俗使清善。”《宋史·张载传》：“﹝ 载 ﹞举进士，为 祁州 司法参军 云巖 令，政事以敦本善俗为先。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“若后世作乐，只是做词调，於民俗风化，絶无关涉，何以化民善俗？”
(2).良好的风俗。 明 宋濂 《六经论》：“心既不正，则乡閭安得有善俗，国家安得有善治乎？”
宋代,王柏