【乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人】作者：熊禾 朝代：宋代
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]原文
晓日瞳瞳一岁初，乡闾盛会说吾庐。
运当尧历三千六，数协羲图五十余。
修竹岁寒欣得友，野花春色且攜书。
大篇听取艰贞训，万古天心定不虚。
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]诗词问答
问：《乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人》的作者是谁？答：熊禾
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：熊禾的名句有哪些？答：熊禾
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人] 书法图
乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人书法作品
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]参考注释
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]晓日
(1).朝阳。 唐 刘禹锡 《酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作》诗：“影近画梁迎晓日，香随緑酒入金杯。” 元 郝经 《贤台行》：“晓日曈曨赤羽旗， 燕王 北面亲前席。”《花月痕》第五回：“誊写毕，窗纸上早已晓日曈曈了。”
(2).引申为清晨。 唐 张九龄 《郡中每晨兴辄见群鹤东飞至暮又行列而返甚和乐焉遂赋以诗》：“晓日东田去，烟霄北渚归。”
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]乡闾
亦作“鄊閭”。1.古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡閭”泛指民众聚居之处。《管子·幼官》：“閒男女之畜，修乡閭之什伍。”《南齐书·礼志上》：“郡县有学，乡閭立教。” 宋 王安石 《原教》：“夫妇者无失其为夫妇也，率是也有赏，不然则罪，乡閭之师，族酇之长。”
(2).家乡；故里。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“少称乡閭，长闻邦国。” 宋 曾巩 《应举启》：“足跡不游於场屋，姓名不署於乡閭。” 元 秦竹村 《行香子·知足》曲：“壮岁乡閭，养志闲居。” 清 朱彝尊 《题张上舍劭竹林独坐图》诗：“十年不对乡閭竹，垞北垞南思 * 。” 清 汪文桂 《秋日同季弟归里和韵》：“秋深才得返鄊閭，弱弟偕行赋《遂初》。”
(3).乡亲；同乡。《后汉书·朱儁传》：“ 儁 以孝致名，为县门下书佐，好义轻财，乡閭敬之。”《旧唐书·高季辅传》：“丑言过行，见嗤於乡閭；忘义私昵，取摈於亲族。” 宋 苏辙 《巢谷传》：“予以乡閭，故幼而识之。” 明 无名氏 《白兔记·祭赛》：“乡閭来朝贺，社户保灾非。”
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]盛会
盛大的集会
良宵盛会喜空前!——柳亚子《浣溪沙》
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]吾庐
我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。”
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]三千
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]修竹
细长的竹子
茂林修竹
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]岁寒
一年中的寒冷季节,深冬
余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]野花
野生或不栽培植物的花;尤指一种野生或不栽培的植物
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]春色
(1) 春天的景色
(2) 指脸上的喜色
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]大篇
(1).指篇幅大的诗文。 唐 韩愈 《送权秀才序》：“寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者閲之累日而无穷焉。”
(2).称对方的诗文，犹言大作。 清 周亮工 《尺牍新钞·张九徵与王阮亭》：“三日夕读大篇，几不成寐。”
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]听取
接受;听
听取汇报
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]艰贞
处境艰危而守正不移
艰贞若是。——清· 袁枚《祭妹文》
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]万古
万世
万古长青
[乙巳元日鳌峰书院会拜五十五人]心定
心安。 茅盾 《子夜》十七：“他倒心定一些了。”
宋代,熊禾