【华岳】作者：王维 朝代：唐代
[华岳]华岳原文
西岳出浮云。
积雪（一作翠）在太清。
连天凝（一作疑）黛色。
百里遥青冥。
白日为之（一作大）寒。
森沈华阴城。
昔闻乾坤闭（一作开）。
造（一作变）化生巨灵。
右足踏方止（一作山）。
左手推削成。
天地忽开拆。
大河注东溟。
遂为西峙岳（一作岳崎）。
雄雄镇秦京。
大君包覆载。
至德被群生。
上帝伫昭告。
金天思奉迎。
人（一作神）祗望幸久。
何独禅云亭。
[华岳]诗词问答
问：华岳的作者是谁？答：王维
问：华岳写于哪个朝代？答：唐代
问：王维的名句有哪些？答：王维
[华岳]王维华岳 书法图
华岳书法作品
全唐诗（册4 卷125 页1246b）全唐诗：卷125_49
[华岳]参考注释
[华岳]西岳
华山的别名
[华岳]浮云
(1)
(2) 飘浮在天空中的云彩
浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》
(3) 比喻飘忽不定,未有定处
浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
[华岳]积雪
(1).堆积如雪；堆积起来的雪。《楚辞·九歌·湘君》：“桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。” 王逸 注：“言己乘船，遭天盛寒，举其櫂楫，斲斫冰冻，纷然如积雪。” 晋 陶潜 《咏贫士》之五：“ 袁安 困积雪，邈然不可干。” 唐 皇甫冉 《送令狐明府》诗：“荒林藏积雪，乱石起惊湍。” 宋 徐铉 《木兰赋》：“伊庭中之奇树，有木兰之可悦。外烂烂以凝紫，内英英而积雪。” 巴金 《答井上靖先生》：“在那个寒冷的夜晚，您的庭院中积雪未化。”
(2).积久下雪。《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会积雪始晴，厅事前餘雪犹湿，於是以屑布地。”
[华岳]太清
(1).天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太寧，中及万灵。” 陆佃 注：“太清，天也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若 王侨 之乘云兮，载赤霄而凌太清。” 王逸 注：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高适 《登积石军多福七级浮图》诗：“七级凌太清，千崖列苍翠。” 清 薛福成 《宁波府学记》：“圣人之道之在天下，犹日月之悬于太清也。”
(2).天道，自然。《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与，而物无能营。”
(3).引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》：“太清之始也，和顺以寂漠。” 高诱 注：“清，净也。太清无为之始者，谓三皇之时。” 汉 班固 《东都赋》：“今将语子以 建武 之治， 永平 之事，监于太清，以变子之惑志。”
(4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清问於无穷曰：‘子知道乎。’” 高诱 注：“太清，元气之清者也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“体云气之逌畅兮，服太清之俶真。”
(5).三清之一。道教谓 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“上昇四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“或药成，相与期於太清也。” 明 宋濂 《调息解》：“储思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”
[华岳]连天
(1) 持续许多天
连天连夜
连天赶路
(2) 连续不断
叫苦连天
(3) 与天相连,比喻非常高的样子
水连天
[华岳]黛色
青黑色。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为黛色。” 南朝 梁 何逊 刘绮 《照水联句》：“临桥看黛色，映渚媚铅辉。” 唐 王维 《崔濮阳兄季重前山兴》诗：“千里横黛色，数峰出云间。” 五代 鹿虔扆 《虞美人》词：“ 九疑 黛色屏斜掩，枕上眉心歛。” 周立波 《民兵》：“天正下着，空际灰蒙蒙。远山被雨染得迷迷茫茫的，有些地方，露出了一些黛色。”
[华岳]百里
(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”
(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。
(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”
(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”
(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”
(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”
(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。
[华岳]青冥
天空
青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[华岳]白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
[华岳]作大
摆架子
[华岳]森沈
见“ 森沉 ”。
[华岳]阴城
即阴府。《东北人民抗日诗词选·追悼歌》：“为祖国捐躯，含笑赴阴城。”参见“ 阴府 ”。
[华岳]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[华岳]化生
(1).化育生长；变化产生。《易·咸》：“天地感而万物化生。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“澄浊剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“阴阳恃以化生，贤者恃以成德。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能为。” 王西彦 《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？”
(2).古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》：“又见粉蝶双双来对舞，蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对，我的才郎岂不恋红粧。” 清 赵翼 《园居》诗：“蚊蝱本化生，非有卵与核。” 清 钱泳 《履园丛话·艺能·治庖》：“虾味甚鲜，其物是化生，蚂蚁、蝗虫之子，一落水皆可变。”
(3).佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。若无依托，云何得生？如《地论》释，依业故生。” 唐 司空图 《偶书》诗之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。” 明 李贽 《与李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至亲儿孙，得近佛光，得闻佛语，至美矣。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。”
(4).即化身。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“若乃山中禪定，树下经行，菩萨之权现，如来之化生，莫不汪洋在列，欢喜充庭。”详“ 化身 ”。
(5).古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。 唐 薛能 《吴姬》诗之十：“ 芙蓉殿 上中元日，水拍银臺弄化生。” 元 顾瑛 《天宝宫词》之四：“后宫举做金钱会，香水兰盆浴化生。” 元 袁桷 《马伯庸拟李商隐＜无题＞次韵》之四：“蜡捻化生秋夕赐，翠标叠胜岁华移。” 明 陈继儒 《群碎录》：“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯罗之异名。宫中设此，以为生子之祥。”
(6).指女神像。 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“翠凤舆真女，红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引 宋 柳开 《蕴都师》：“见一佛前化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。”
[华岳]巨灵
(1).神话传说中劈开 华山 的河神。《文选·张衡＜西京赋＞》：“缀以二 华 ， 巨灵 贔屓，高掌远蹠，以流河曲，厥跡犹存。” 薛综 注：“ 巨灵 ，河神也……古语云：此本一山当河，水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之跡，于今尚在。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》诗：“ 巨灵 咆哮擘两山，洪波喷流射东海。” 元 张翥 《题华山图》诗：“ 巨灵 高掌削芙蓉，影落 黄河 一丝水。” 清 吴廷桢 《观潮》诗：“罔象横衝两崖束， 巨灵 直擘中流开。”
(2).泛指神灵。 冰心 《寄小读者》二二：“我 戚叩落亚 如今到 巨灵 那里去，而我的诅咒却永远的追随着你们！” 阿英 《夜》：“她觉着在眼前的暗黑的空间里，又仿佛有一个火一般的巨灵。”
(3).谓巨大而强有力。《楚辞·天问》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负 蓬莱 之山而抃舞。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜梅斐尔德木刻士敏土之图＞序言》：“作者即在说出怎样地用了巨灵的努力，这才能使被破坏了的工厂动弹，沉默了的机器运转的颠末来。”
(4).神话中的矮人。《汉武故事》：“ 东郡 送一短人，长七寸……召 东方朔 问。 朔 至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’” 汉 郭宪 《洞冥记》卷四：“唯有一女人，爱悦於帝（ 汉武帝 ），名曰 巨灵 。帝傍有青珉唾壶， 巨灵 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·短人》：“ 长山 之苑城周村间有短人，长可尺许，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。问之，云年三十餘矣。岂 巨灵 僬侥之类耶！”
[华岳]足踏
踏脚。一般安放于床榻之前，供人上下时踏脚之用。 蒋和森 《风萧萧》一：“贵人一进来，也不跟谁打招呼，对肃立在那里的 李 胡 二人连正眼也没瞧一下，只是漫不经意地往铺着锦茵的大榻上一坐，随即一伸腿，把双脚搁在一个做工细巧的红木雕花足踏上。”
[华岳]方止
列方阵以驻守。《荀子·议兵》：“圜居而方止，则若盘石然。” 杨倞 注：“圜居方止，谓不动时也，则如大石之不可移动也。” 梁启雄 释引 郝懿行 曰：“《外传》作‘圜居则若丘山之不可移也，方居则若盘石之不可拔也。’语尤明晰。此‘方止’即‘方居’变文以儷句耳。”
[华岳]左手
(1) 左边的手
用左手痛打
(2) 左边儿;左首
[华岳]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[华岳]开拆
(1).开放；开裂。 唐 李华 《仙游寺》诗：“开拆秋天光，崩腾夏雷吼。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之三：“露翻兼雨打，开拆渐离披。”
(2).拆开，开封。《明律·兵律·飞报军情》：“凡飞报军情……一差人行移兵部，一具实封，俱至御前开拆。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·承事上司》：“上司来文，须亲手开拆。”
[华岳]大河
(1) 特指黄河
大河下上,顿失滔滔。——毛 * 《沁园春·雪》
(2) 亦指较大的河流
[华岳]东溟
东海
会昌城外高峰,颠连直接东溟。—— 毛 * 《清平乐·会昌》
[华岳]雄雄
(1).威势盛大貌；旺盛貌。《楚辞·大招》：“雄雄赫赫，天德明只。” 朱熹 集注：“雄雄，威势盛也。” 唐 权德舆 《建除诗》：“建节出王都，雄雄大丈夫。” 蒋一葵 《长安客话·古榆关》引 明 汤显祖 《边市歌》：“中兴 汉水 天飞龙，天街月气何雄雄？”
(2).众多貌。《尔雅·释训》“薨薨，众也” 唐 陆德明 释文：“薨薨， 顾舍人 本作雄雄。” 明 汤显祖 《紫钗记·雄番窃霸》：“横行 崑崙 岭西，片片雪花吹铁甲；直透 赤滨河 北，雄雄星宿立鑌刀。”
(3).形容声音宏大。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“雄雄洪鐘砰隐天，雷鼓霆击警大千。” 前蜀 贯休 《送郑使君》诗：“謳歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。”
[华岳]秦京
指 秦国 首都 咸阳 。 唐 宋子问 《早发韶州》诗：“緑树 秦京 道，青云 洛水 桥。”
[华岳]大君
天子。《易·师》：“大君有命，开国承家。” 孔颖达 疏：“大君，谓天子也。”《左传·襄公二十一年》：“大君若不弃 书 之力，亡臣犹有所逃。” 杜预 注：“大君，谓天王。” 唐 沉佺期 《和户部岑尚书参迹枢揆》诗：“大君制六合，良佐参万机。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫大君无为而百度自治，为首领者，亦以众员供其策使。”
对别人父亲的尊称。《隶释·汉郑固碑》：“先是君大男 孟子 有 杨乌 之才……年七岁而夭，大君、夫人所共哀也。”《三国志·魏志·董昭传》：“足下大君，昔避内难，南游 百越 。”《晋书·谢鲲传》：“ 温嶠 尝谓 鯤 子 尚 曰：‘尊大君岂惟识量淹远，至於神鉴沉深，虽 诸葛谨 之喻 孙权 不过也。’”
[华岳]包覆
包容覆盖。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“夫其仁爱温柔，足以孕育羣生；广大宽裕，足以包覆无方。”
[华岳]至德
最高的道德；盛德。《易·繫辞上》：“阴阳之义配日月，易简之善配至德。”《论语·泰伯》：“ 泰伯 其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 荀君 清识难尚， 钟君 至德可师。”
[华岳]群生
众生;一切生物
是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》
[华岳]上帝
(1)
(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》
(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷
上帝保佑
[华岳]昭告
明白地告知。《左传·成公十三年》：“昭告昊天上帝、 秦 三公、 楚 三王。” 唐 赵璘 《因话录》卷一：“﹝ 郭子仪 ﹞谨遣上都进奏院官 傅涛 ，敢昭告於 贞懿皇后 行宫。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》诗：“野火却烧起来了！它用红色的火焰昭告世人。”
[华岳]金天
(1).西方之天。 汉 张衡 《思玄赋》：“顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。” 唐 李白 《上云乐》：“金天之西，白日所没。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“月之始也，出金天，突瑶水，光天德兮照千里。” 清 杨潮观 《偷桃捉住东方朔》：“秉灵顥气，作镇金天。” 胡士莹 校注：“就是西天。金……于方位属西。”
(2).指秋天；秋天的天空。 唐 陈子昂 《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗：“金天方肃杀，白露始专征。” 唐 王维 《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》：“金天浄兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。” 赵殿成 笺注：“金天， 唐 人多使金天字，即秋天也。秋于五行属金，故曰金天。” 清 钱谦益 《谒孔林越翼日谒先圣庙恭述一百韵》：“素节金天肃，高林玉露滋。”
(3).指黄色的天。古时以为祥瑞。《南史·王摛传》：“ 永明 八年天忽然黄色照地，众莫能解。司徒法曹 王融 上《金天颂》。 摛 曰：‘是非金天，所谓荣光。’” 清 何启 胡礼垣 《曾论书后》：“卿云之歌，金天之颂，来暮之嘆，去思之碑，无当亦无谓也。”
(4).古帝 少昊 的称号。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“ 金天 据九鳸以正时。” 王明 校释：“ 金天氏 ，即 少昊 ，名 挚 ， 黄帝 之子。”参见“ 金天氏 ”。
(5). 华岳 神名。 唐玄宗 先天 二年封 华岳 神为 金天王 。 唐玄宗 《西岳太华山碑铭》：“加视王秩，进号 金天 。” 唐 王维 《华岳》诗：“上帝佇昭日，金天思奉迎。” 赵殿成 笺注引《杜氏通典》：“ 先天 二年，封 华岳 神为 金天王 。”
[华岳]奉迎
(1) 敬辞,出迎贵人
(2) 奉承;逢迎
他不会奉迎上级,落落寡合
[华岳]望幸
(1).谓臣民、妃嫔希望皇帝临幸。《汉书·食货志下》：“而郡国皆豫治道，修缮故宫，及当驰道县，县治宫储，设共具，而望幸。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游后湖作》诗：“春方动辰驾，望幸倾五州。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“縵立远视而望幸焉，有不见者三十六年。” 明 瞿佑 《归田诗话·咏炭诗》引 郭矮梅 《咏帘》：“思归梁燕心长切，望幸宫娥眼欲穿。”
(2).希望侥幸之事。 汉 焦赣 《易林·讼之遯》：“疾贫望幸，使伯行贩，关牢择羊，多得大牂。”
[华岳]何独
犹何谁，谁人。独，犹孰。 明 李东阳 《题徐都宪椒园》诗：“人家何独无此堂，岂有乔木参天长？” 明 李东阳 《和王直古》：“俯仰天地间，何独无父子？”
[华岳]云亭
(1). 云云 、 亭亭 二山的并称。古代帝王封禅处。 南朝 梁简文帝 《和武帝宴诗》之一：“车书今已共，愿奏 云 亭 仪。” 隋 薛道衡 《隋高祖颂》：“坛场望幸， 云 亭 虚位。” 唐 李商隐 《寄太原卢司空三十韵》：“公乎来入相，皇欲驾 云 亭 。”
(2).即 云亭山人 。 清 孔尚任 自号 云亭山人 。 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“ 云亭 词客，阁笔几度酸辛；声传皓齿曲未终，泪滴红盘蜡已寸。”
(1).对亭子的美称。 唐 鲍溶 《隋帝陵下》诗：“白露沾衣 隋主 宫，云亭月馆 楚 淮 东。” 唐 李群玉 《九日陪崔大夫宴清河亭》诗：“玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。” 明 冯梦龙 《古今谭概·酬嘲·罗隐对》：“ 隐 （ 罗隐 ）欲归 武林 ， 駢 （ 高駢 ）与宾幕饯於云亭。”
(2).犹言高耸入云。《晋书·赫连勃勃载记》：“‘崇臺霄峙，秀闕云亭。’……其祕书监 胡义周 之辞也。”
(3). 云云山 和 亭亭山 的合称。《史记·封禅书》：“昔 无怀氏 封 泰山 ，禪 云云 …… 黄帝 封 泰山 ，禪 亭亭 。”《隋书·虞世基传》：“﹝ 陈主 ﹞令 世基 作《讲武赋》，於坐奏之曰……望 云亭 而载蹕，礼升中而告成。”
唐代,王维