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【高宗郊祀前庙朝享太庙三十首】_真宗 | 宋代

【高宗郊祀前庙朝享太庙三十首】作者:真宗 朝代:宋代

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]原文

皇矣太宗,嗣服平成。
益夺神旅,再征不庭。
文武秉德,仁孝克明。
以圣傅圣,对越紫清。

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]诗词问答

问:《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》的作者是谁?答:真宗
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:真宗的名句有哪些?答:真宗

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首] 书法图

【高宗郊祀前庙朝享太庙三十首】_真宗 | 宋代
高宗郊祀前庙朝享太庙三十首书法作品

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]参考注释

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]太宗

开国第二代皇帝

高祖太宗法。——宋· 王谠《雅量》

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]嗣服

(1).谓继承先人的事业。《诗·大雅·下武》:“永言孝思,昭哉嗣服。” 郑玄 笺:“服,事也。明哉, 武王 之嗣行祖考之事,谓伐 紂 定天下。” 南朝 宋 王韶之 《相国掾府君歌》:“显允皇祖,昭是嗣服。” 宋 秦观 《代贺兴龙节表》:“昭哉嗣服,纘六圣之洪休。”

(2).指继承帝位。《旧唐书·德宗纪上》:“朕嗣服丕构,君临万邦。” 宋 岳珂 《桯史·嘉禾篇》:“ 钦皇 嗣服,会时相主其人,赠以太保。”《清史稿·刑法志一》:“ 清太祖 嗣服之初,始定国政,禁悖乱,戢盗贼,法制以立。”

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]平成

语出《左传·文公十八年》:“ 舜 臣 尧 ,举八愷,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。”《书·大禹谟》:“地平天成,六府三事允治,万世永赖,时乃功。”后以“平成”谓万事安排妥帖。 明 杨慎 《别陈玉泉》诗:“平成绍 禹 绩,玄圭献 尧 天。” 清 赵翼 《岣嵝碑歌》:“黄熊九载绩弗效,圣子起任平成责。”

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]夺神

使人神情恍惚

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]不庭

(1).不朝于王庭者;不朝于王庭。《左传·隐公十年》:“以王命讨不庭。” 杜预 注:“下之事上皆成礼於庭中。” 杨伯峻 注:“庭,动词,朝于朝庭也。九年《传》云‘ 宋公 不王’故此云以讨不庭。此不庭为名词,义为不庭之国。”《汉书·赵充国传》:“ 鬼方 宾服,罔有不庭。” 颜师古 注:“庭,来帝庭也。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》:“於是内修政事,外讨不庭,而復有 文 、 武 之境土。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》:“当 尧 时, 三苗 不庭,遏絶其世,窜之 三危 ,其遗种尚在。”

(2).无道;叛逆。《诗·大雅·韩奕》:“榦不庭方,此佐戎辟。” 毛 传:“庭,直也。”《国语·周语中》:“以待不庭不虞之患。” 韦昭 注:“庭,直也。虞,度也。不直,犹不道也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“昔吾前王有不庭之臣,以能遂疑计,不陷於大难。”《明史·西域传一·吐鲁番》:“事干国体,不可不慎。况此贼倔强无礼,久蓄不庭之心。” 陈毅 《和郭副司令并呈朱总司令以志其亲临南线之快》:“首夏清和花事残,为讨不庭向 江 南。”

(3).不出门庭。《庄子·山木》:“ 庄周 反入,三月不庭。”一说,庭当读为“逞”。不逞,不快。见 清 王念孙 《读书杂志·庄子》。

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]文武

(1).文德与武功;文治与武事。《诗·周颂·雝》:“宣哲维人,文武维后。” 郑玄 笺:“又徧使天下之人有才知以文德武功为之君故。”《吕氏春秋·不广》:“文武尽胜,何敌之不服。”《史记·循吏列传论》:“文武不备,良民惧然身修者,官未曾乱也。”

(2).特指武事、军事。 宋 范仲淹 《上执政书》:“臣僚之中,素有才识,可赐 孙 吴 之书,使知文武之方。”

(3).文才和武略。《诗·小雅·六月》:“文武吉 甫 ,万邦为宪。” 朱熹 集传:“非文无以附众,非武无以威敌,能文能武,则万邦以之为法矣。”《汉书·朱云传》:“ 平陵 朱云 ,兼资文武。” 唐 韩愈 《举马摠自代状》:“前件官文武兼资,宽猛得所。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“陛下生知之性,天纵文武。”

(4).文臣和武将,文武官员。《南史·宋纪上·武帝》:“謁 汉 长陵 ,大会文武於 未央殿 。” 五代 牛希济 《奉诏赋蜀主降唐》诗:“满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。”《水浒传》第九三回:“众文武见杀了四个大臣,都要来捉 李逵 。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“他的酒量吓着了一朝文武。”

(5).犹言温猛。指文火和武火。 宋 陶穀 《清异录·药》:“火须文武、紧慢得中。”参见“ 文武火 ”。

(6). 周文王 与 周武王 。《诗·大雅·江汉》:“ 文 武 受命, 召公 维翰。” 郑玄 笺:“昔 文王 、 武王 受命, 召康公 为之楨榦之臣以正天下。”《礼记·中庸》:“ 仲尼 祖述 尧 舜 ,宪章 文 武 。” 宋 苏轼 《石鼓》诗:“勋劳至大不矜伐, 文 武 未远犹忠厚。” 清 方苞 《<周官析疑>序》:“即按其文辞,舍《易》《春秋》, 文 、 武 、 周 、 召 以前之诗书,无与之并者矣。” 梁启超 《变法通议·论幼学》:“张而不弛, 文 武 不能也。”

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]秉德

保持美德。《书·君奭》:“百姓王人,罔不秉德明慎。”《楚辞·九章·橘颂》:“秉德无私,参天地兮。”《汉书·文帝纪》:“皆秉德以陪朕。”《三国志·蜀志·许靖传》:“秉德无怠,称朕意焉。” 明 陈子龙 《讨山寇至平昌憩项中丞双溪园》诗:“孚鱼在秉德,革梟来好音。”

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]仁孝

仁爱孝顺。《史记·留侯世家》:“窃闻太子为人仁孝。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》:“考公之所尚,仁孝友爱。” 清 戴名世 《郭烈妇传》:“一门之内,皆称烈妇仁孝人也。”

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]克明

(1).《书·尧典》:“克明俊德,以亲九族。” 孔 传:“能明俊德之士任用之,以睦高祖玄孙之亲。”克明,能明。后亦用作歇后语,谓任用贤能之士。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》:“克明之旨弗远,钦若之义復还。”

(2).能察是非。《诗·大雅·皇矣》:“貊其德音,其德克明,克明克类,克长克君。” 郑玄 笺:“照临四方曰明。” 朱熹 集传:“克明,能察是非也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:“篤生我后,克明克秀。”

(3).谓能尽君道。《书·伊训》:“居上克明,为下克忠。” 蔡沉 集传:“居上克明,言能尽临下之道。”

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]对越

(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》:“济济多士,秉 文 之 德 ;对越在天,骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》:“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬,言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》:“亦犹於穆猗那,翕纯皦绎,以崇严祖考,殷荐宗配帝,发祥流庆,对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》:“今者皇帝陛下对越天命,逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》:“臣闻天生蒸人,树之以君,所以对越天地,司牧黎元。”《宋史·礼志二》:“当愁惨之际,行对越之仪,臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》:“天子亲祀郊庙,所以通精诚,逆福釐,生蒸民,阜万物,百王不易之礼也。宜讲求故事,对越以格纯嘏。”

[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]紫清

(1).指天上。谓神仙居所。 唐 李白 《春日行》:“深宫高楼入紫清,金作蛟龙盘绣楹。” 明 张居正 《应制白鹤吟》之五:“昔随 子晋 登 緱岭 ,今奉仙皇侍紫清。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“料应尘海无堪语,且试驂鸞向紫清。”

(2).指翰林院。以翰林乃清贵之职,故称。 宋 黄庭坚 《子瞻去岁春侍立迩英子由秋冬间相继入侍次韵》之一:“ 赤壁 归来入紫清,堂堂心在鬢彫零。” 况周颐 《蕙风词话》卷四:“诸公以英才骏足絶世之学,高躡紫清,黼黻元化,固自其所。”

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