【送仝座主归上党】作者：释正觉 朝代：宋代
[送仝座主归上党]送仝座主归上党原文
夜明帘外月天霜，衲子还家机事忘。
枯木吟云须内照，死蛇含毒更堤防。
闻琴起舞饮光习，放镜迷头深若狂。
好是重来斲蝇翼，祖师鼻孔要生光。
[送仝座主归上党]诗词问答
问：送仝座主归上党的作者是谁？答：释正觉
问：送仝座主归上党写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉
[送仝座主归上党]参考注释
[送仝座主归上党]夜明帘
传说中夜间能发光的帘。《采兰杂志》：“ 张説 於元宵召诸姬共宴，苦于无月，夫人以 鷄林 夜明帘悬之，炳於白日，夜半月出，惟 説 宅无光，帘夺之也。” 唐 皮日休 《古宫词》之三：“梁间燕不睡，应怪夜明帘。”
[送仝座主归上党]月天
(1).见“ 月天子 ”。
(2).指月亮或月光。 唐 皮日休 《华山炼师所居》诗：“深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。” 宋 陆游 《山园杂咏》之一：“花径糝红供晚醉，月天生晕作春寒。”
[送仝座主归上党]衲子
僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经説诵的，不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。”
[送仝座主归上党]还家
(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平 末，弃官还家，太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”
(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”
(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”
[送仝座主归上党]机事
(1).机巧之事。《庄子·天地》：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“实无机心，翻成机事， 汉阴 丈人闻之，岂不大笑。” 清 金农 《送宣城沉隐君游楚中》诗：“君访 汉阴 好，机心机事无。”参见“ 机心 ”。
(2).指国家枢机大事。《汉书·王莽传上》：“於是附顺者拔擢，忤恨者诛灭。 王舜 、 王邑 为腹心…… 平晏 领机事。” 晋 陆机 《辩亡论上》：“ 孟宗 、 丁固 之徒为公卿， 楼玄 、 贺邵 之属掌机事。”《资治通鉴·晋元帝太兴四年》：“ 隗 虽在外，而朝廷机事，进退士大夫，帝皆与之密谋。”
(3).泛指机密之事。 晋 葛洪 《抱朴子·仁明》：“夫料盛衰於未兆，探机事於无形……明之功也。”《宣和遗事》后集：“ 平仲 请出死力，夜劫虏营……及出，连破两寨，奈机事已泄，虏已夜徙去。”参见“ 机事不密 ”。
[送仝座主归上党]枯木
(1).老树；枯树。《管子·度地》：“伐枯木而去之，则夏旱至矣。”《汉书·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“如因荣木变为枯木，枯木之质，寧是荣木之体！” 唐 卢照邻 《行路难》诗：“君不见 长安 城北 渭 桥边，枯木横槎卧古田。”《新唐书·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯树復生枝叶……占曰：‘枯木復生，权臣执政。’”
(2).比喻颓丧之心或老朽之人。 北周 庾信 《小园赋》：“心则 歷陵 枯木，髮则 睢阳 乱丝。” 宋 范成大 《与时叙现老纳凉池上》诗：“笑我两枯木，独与三冬期。”
(3).指刑具。 唐 高彦休 《唐阙史·秦中子得先人书》：“富室少年列状始末，诉於县官，詰问伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清异录·肉雷》：“ 来绍 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天禀鷙忍……每肆枯木之威，则百囚俱断，轰响震动一邑，时呼肉雷。”
(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《续世说·直谏》：“今兵士之徒无罪，乃驱之行阵之间，委之锋鏑之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父、孤儿、寡妻、慈母望轊车而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋 黄庭坚 《母安康郡太君祭亡女陈氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。呜呼昊天，忍此荼毒。”
[送仝座主归上党]内照
(1).光照室内；光照内部。 汉 张衡 《西京赋》：“流景内照，引曜日月。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“晨光内照，流景外烻。”
(2).引申指内自省察。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“然 南子 知贤者不为冥冥堕行，而卒不能回光内照，改其淫佚。”
(3).谓姿质清朗。照，明。 北周 庾信 《周太子少保步陆碑》：“公仪表外明，风神内照。”
[送仝座主归上党]蛇含
(1).多年生草本。根茎短，茎倾卧。全株有伏毛。叶多为五小叶组成的掌状复叶。小花黄色，成聚伞花序。中药入药，有清热解毒、消肿化痰之功效。主治蛇虫咬伤、痈肿、溃疡等症。又称蛇衔。见 明 李时珍 《本草纲目·草五·蛇含》。
(2).见“ 蛇含石 ”。
[送仝座主归上党]堤防
堤
修固堤防
[送仝座主归上党]起舞
亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《国语·晋语二》：“ 驪姬 许诺，乃具，使 优施 饮 里克酒 。中饮， 优施 起舞。”《隋书·五行志上》：“ 武帝 讲於 重云殿 ，沙门 誌公 忽然起儛歌乐，须臾悲泣。” 宋 王安石 《后元丰行》：“ 吴 儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十六回：“ 太宗 起舞，诸王等更迭奉觴。”
(2).“闻鷄起舞”的省略。表示志士及时奋发，刻苦磨炼。典出《晋书·祖逖传》。 宋 苏辙 《中秋月望十六终夜如昼》诗：“冷澈登临倦，衰慵起舞迟。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人＜芦州聚雁图＞》词：“待向中宵起舞，无人处，那有村鸡。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词：“应中宵起舞到鷄鸣，练腰脚。”参见“ 闻鸡起舞 ”。
[送仝座主归上党]饮光
佛教罗汉名。 唐 玄应 《一切经音义》卷二四：“ 饮光部 ，梵言‘迦叶波’。迦叶，此云光；波，此云饮。今依此间语，名 饮光 。有二义：一、 迦叶波 是上古仙人，此人身有光明，能饮诸光，令不復现。此罗汉是彼种，故因以名焉。二、此阿罗汉身作金色，常有光明，以阎浮檀金为人，并此罗汉身光饮金人光不復现，故名‘饮光’。” 宋 秦观 《乾明开堂疏》：“窃以离尘求觉，已乖调御之心，即幻见真，方契 饮光 之望。”按，此谓修成罗汉。
[送仝座主归上党]迷头
谓头脑糊涂而分辨不清是非。《儿女英雄传》第四十回：“那知她这个头，磕的一点儿不迷头。” 老舍 《骆驼祥子》十三：“遇上急事，谁也保不住迷头。” 老舍 《四世同堂》五四：“他是独立成家的人，见事向来不迷头。”
[送仝座主归上党]好是
(1).恰是，正是。 唐 白居易 《吴中好风景》诗之二：“ 吴 中好风景，风景无朝暮……况当丰熟岁，好是欢游处。” 唐 王建 《江楼对雨寄杜书记》诗：“竹烟花雨细相和，看著闲书睡更多。好是主人无事日，应持小酒按新歌。”
(2).真是；甚是。 唐 岑参 《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》诗：“帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。” 元 马致远 《青衫泪》第一折：“这门衣食好是低微，大清早母亲来叫，只得起来。” 明 王衡 《郁轮袍》第三折：“我想昨日 王维 ，好是作怪，回书也不见一箇字，不知是允我也不允我？”
(3).岂是。 唐 罗邺 《谒宁祠》诗：“春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，能於乡里不为灾？”《初刻拍案惊奇》卷二六：“那僧房里好是轻易走得进的？”
(4).犹好在，妙在。表示赞美。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 吴琚 《酹江月》词：“此景天下应无，东南形胜，伟观真奇絶。好是 吴 儿飞綵帜，蹴起一江秋雪。”
[送仝座主归上党]重来
(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”
(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”
[送仝座主归上党]祖师
(1) 学术或技艺上创立派别的人
(2) 佛教、道教中创立宗派的人
[送仝座主归上党]鼻孔
鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部
[送仝座主归上党]生光
指日食或月食过程中的一种位置关系,即地球阴影和月亮圆面或月亮阴影和太阳圆面第二次内切,也指发生这种位置关系的时刻。生光发生在食甚之后
宋代,释正觉