【再次韵兼简履中南玉三首】作者：黄庭坚 朝代：宋代
[再次韵兼简履中南玉三首]再次韵兼简履中南玉三首原文
锁江亭上一樽酒，山自白云江自横。
李侯短褐有长处，不与俗物同条生。
经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣。
古来寒士但守节，夜夜抱关听五更。
[再次韵兼简履中南玉三首]诗词问答
问：再次韵兼简履中南玉三首的作者是谁？答：黄庭坚
问：再次韵兼简履中南玉三首写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚
[再次韵兼简履中南玉三首]黄庭坚再次韵兼简履中南玉三首 书法图
再次韵兼简履中南玉三首书法作品
[再次韵兼简履中南玉三首]参考注释
[再次韵兼简履中南玉三首]樽酒
(1).杯酒。《易·坎》：“樽酒簋贰，用缶。” 唐 杜甫 《客至》诗：“盘飱市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”
(2).代指酒食。 唐 罗隐 《谗书·后雪赋》：“ 梁王 咏叹斯久，撤去樽酒。 相如 竦然，再拜稽首。”
[再次韵兼简履中南玉三首]自白
(1) 把自己的意图说明白;自我吹嘘
(2) 披露隐私或内心情况的声明,多为书面陈述
[再次韵兼简履中南玉三首]云江
云雾笼罩的江水。 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗：“沙岸风吹叶，云江月上轩。”
[再次韵兼简履中南玉三首]短褐
古代平民穿的粗布短衣
邻有短褐而欲窃之。——《墨子·公输》
[再次韵兼简履中南玉三首]长处
指某个方面的优点,特长或优势
[再次韵兼简履中南玉三首]不与
不赞成
仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》
[再次韵兼简履中南玉三首]俗物
(1).对世俗庸人的鄙称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 嵇 、 阮 、 山 、 刘 在竹林酣饮， 王戎 后往。 步兵 曰：‘俗物已復来败人意！’” 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆《巴人》《下俚》之词耳，岂《阳春》《白雪》之曲俗物敢近哉！” 沙汀 《困兽记》四：“便是现在，她也并不满意他的，认为他只是一个穿着漂亮、毫无教养的俗物。”
(2).不高雅的物品。 宋 苏轼 《与徐得之书》之八：“ 得之 晚得子，闻之喜慰可知。不敢以俗物为贺，所用石砚一枚送上，须是学书时矣。”《儿女英雄传》第二八回：“但今日是你为妇之始，用这些俗物，非礼也。”
(3).通俗的东西。《红楼梦》第五十回：“众人都道：‘也要做些浅近的俗物才是。’ 湘云 想了一想，笑道：‘我编了一支“点絳唇”，却真是个俗物，你们猜猜。’”
[再次韵兼简履中南玉三首]经术
犹经学。《史记·太史公自序》：“ 仲尼 悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道。” 唐 张祜 《投常州从兄中丞》诗：“史材谁是伍，经术世无双。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“罢黜诗赋崇经术，儒生讲习 丘 与 軻 。” 章炳麟 《黄先生传》：“余少时从本师 德清 俞君 游，亦数謁先生。先师任自然，而先生严，重经术，亦各从其性也。”
[再次韵兼简履中南玉三首]貂蝉
(1).貂尾和附蝉，古代为侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。《后汉书·舆服志下》：“侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘ 赵惠文 冠’。” 刘昭 注：“ 应劭 《汉官》曰：‘説者以金取坚刚，百鍊不耗。蝉居高饮絜，口在掖下，貂内劲捍而外温润。’此因物生义也。”
(2).借指貂蝉冠。《南史·江淹传》：“初， 淹 年十三时，孤贫，常采薪以养母，曾於樵所得貂蝉一具，将鬻以供养。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，岂长贫贱也，可留待得侍中著之。’” 宋 辛弃疾 《水调歌头》词：“头上貂蝉贵客，花外麒麟高冢，人世竟谁雄！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“彼固曰异种贱族，非吾中夏神明之胄，所为立於其朝者，特曰冠貂蝉、袭青紫而已。”参见“ 貂蝉冠 ”。
(3).指侍中、常侍之官。亦泛指显贵的大臣。《汉书·刘向传》：“今 王 氏一姓乘朱轮华轂者二十三人，青紫貂蝉，充盈幄内。” 唐 崔顥 《奉和许给事夜直简诸公》：“宠列貂蝉位，恩深侍从年。” 宋 陆游 《草堂拜少陵遗像》诗：“ 长安 貂蝉多，死去谁復算！”
(4).《三国演义》中的人物。司徒 王允 家的歌伎。 王允 欲除奸臣 董卓 ，无计可施， 貂蝉 请自献身，以博 董卓 欢心，后又故意勾引其义子 吕布 ，离间两人关系，终借 吕布 之手，杀死 董卓 。唯此事不见于正史。 清 梁章鉅 《浪跡续谈·貂蝉》：“《三国志演义》言 王允 献 貂蝉 於 董卓 ，作连环计。正史中实无 貂蝉 之名，惟《董卓传》云， 卓 尝使 布 守中閤， 布 与 卓 侍婢私通云云。 李长吉 作《吕将军歌》云：‘榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下。’盖即指 貂蝉 事，而小説从而演之也。 黄右原 告余曰：‘《开元占经》卷三十三，荧惑犯须女。占注云，《汉书通志》： 曹操 未得志，先诱 董卓 ，进 刁蝉 以惑其君。此事异同不可攷，而 刁蝉 之即 貂蝉 ，则确有其人矣。’《汉书通志》今亦不传，无以断之。”
[再次韵兼简履中南玉三首]狗尾
(1).草名。也称“莠”。《太平御览》卷九九八引《韦曜问答》：“‘甫田维莠，今何草？’曰：‘今之狗尾也。’” 明 李时珍 《本草纲目·草五·狗尾草》：“莠，草莠而不实，故字从秀穗，形象狗尾，故俗名狗尾。”
(2).喻昏庸或职卑的官吏。 唐 刘肃 《大唐新语·忌戒》：“或谓之曰：‘何不与给事同籍？五品家当免差科。’ 仁相 曰：‘谁能向狗尾底避阴凉？’” 明 陈子龙 《上石斋师》：“狗尾载途，木瓜盈路；倡优日利，弧矢不威。” 清 筱波山人 《爱国魂·国忧》：“曾占状头之职，羞随狗尾之班。”
(3).喻不肖子孙。 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“开国元勋留狗尾，换朝逸老缩 * 。”
[再次韵兼简履中南玉三首]文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
[再次韵兼简履中南玉三首]瓦釜
(1).陶制的炊器。《墨子·号令》：“葆宫之墙必三重，墙之垣，守者皆累瓦釜墙上。” 岑仲勉 注：“今世乡间防偷盗爬越墙上，常嵌瓦砾碎片以防阻之，亦有置盆、罋者，即本文之‘累瓦釜墙上’也。”《后汉书·礼仪志下》：“瓦灶二，瓦釜二。” 宋 戴复古 《谭俊明雪中见访从而乞米》诗：“地炉烧榾柮，瓦釜煮犁祈。”
(2).古代用作简单的乐器。后以指粗俗的音乐或平庸的事物。 唐 柳宗元 《代人进瓷器状》：“且无瓦釜之鸣，是称土硎之德。” 明 袁宏道 《虎丘游记》：“﹝唱者﹞竞以歌喉相鬭，雅俗既陈，妍媸自别……已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声。” 鲁迅 《中国小说史略·题记》：“大器晚成，瓦釜以久。” 刘半农 《瓦釜集·自叙》：“集名叫做‘瓦釜’，是因为我觉得 中国 的‘黄钟’，实在太多了。”参见“ 瓦釜雷鸣 ”。
[再次韵兼简履中南玉三首]雷鸣
(1) 打雷
雷鸣电闪
(2) 形容响声大如雷鸣
掌声雷鸣
[再次韵兼简履中南玉三首]古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
[再次韵兼简履中南玉三首]寒士
(1) 出身低微的读书人
大庇天下寒士俱欢颜。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(2) 贫困的人
[再次韵兼简履中南玉三首]守节
(1) 信守名分,保持节操。特指妇女在丈夫死后不再嫁或未婚夫死后终身不嫁
(2) 遵守规则,忠于职守
君既为府吏,守节情不移。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[再次韵兼简履中南玉三首]夜夜
(1) 每夜
他和祖母夏天夜夜在这里纳凉
夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 又
夜夜不得息。
[再次韵兼简履中南玉三首]抱关
掌握门闩,把守城门
嬴乃夷门抱关者。——《史记·魏公子列传》
[再次韵兼简履中南玉三首]五更
(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更
(2) 指第五更
夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
起五更,睡半夜
宋代,黄庭坚